Изпальцавысасывание, - порнография, ай-яй-яй-яй!

Вот это совершенно точно сказано. И все таки, думаю, что надо собрать не только "тот мизер фактов" об этом концерте, но так же и все фунциклирующие вокруг этого дела слухи, в том числе и про "неприятности Северного в Феодосии", и про "не подлежащую восстановлению запись на квартире". Это все может помочь пролить свет на истину.

Какую истину? Какой свет? Что прольет? Все наши базары не имеют никакого толка.

А вот тут, вы не совсем правы. Сравните (хотя бы, почитайте переписку-обсуждение на "Северном Портале" трех-четырех-летней давности), и со-отнесите что было известно тогда, с тем, что имеется сейчас. Так что толк от обсуждений безусловно есть. И одним из важных аспектов как раз и является наш неослабевающий интерес к этой теме, косвенно способствующий тому, что процесс установления истины не останавливается. Заинтересованные люди начинают наводить движения, искать очевидцев, задавать вопросы. Если б подобного интереса ни грамма ни у кого небыло, то поверьте, никто бы и палец о палец не ударил, чтобы что-то узнать и донести эти сведения до широкого слушателя. Примеров тому масса. Вот сейчас, например, почти никто не интересуется подробностями записей "Светофора", так они и находятся в подвешенном состоянии, а ведь там тоже много любопытных вопросов, как и с концертами "Обертона", и с "Памяти С.Есенина" и с "Первым Одесским". Чего говорить, от общего интереса многое зависит. Даже если что-то и известно, то никто просто так ничего не расскажет, если к этой информации не будет проявлено должного внимания. Те же самые "интервью" с музыкантами, появляются только в следствии нашей общей заинтересованности, ведь никто из представителей "официальной прессы" к этим людям почти не проявляет интереса, и если бы не преданная армия ценителей, то всё так и оставалось бы на "мёртвой точке". Да, иногда обсуждения заходят в тупик и топчутся на одном месте (а иногда и наоборот), но главное, что обсуждение и анализ информации обязательно должны быть. Если оно, конечно, вам интересно. С точными фактами, само-собой, приятней и спокойней иметь дело, это верно. Но, как быть, если их нет или очень мало? Забросить всё навсегда в "дальний ящик", чтоль? С таким "подходом" в молчаливом "ожидании фактов", ещё через десяток лет мы и вовсе ничего не сможем, ни узнать, ни уж тем более, подтвердить. "Сводить концы с концами" заведомо не стыкующихся версий и "высасывать из пальца" разумеется, незачем. Но, дискуссии, периодически бесспорно должны иметь место, с тем, чтобы делиться сведениями, фиксировать и обсуждать вновь добытую информацию, и наконец попытаться закрыть все эти "белые пятна". Нет, можно, конечно, заплатить Владиславу Петровичу установленную им "лимитную плату", о которой он постоянно говорит, и за которую обещает правдиво поведать "всё как было" (еще неизвестно, как он это все "по-нарасскажет"). А можно, попытаться, разыскать других очевидцев, и выяснить интересующие нас сведения. Вот таким путем и приходиться идти. Других пока не придумано.

Сомнительные версии нужно проверять, слепо чего ж им доверять? Искать нужно не в Феодосии плёнку, а в Симферополе или в Севастополе. Это более цивильные города, где и населения было всегда побольше, чем в Кафе. Там-то и оставались серьёзные коллекционеры. И то вопрос очень склизкий. Где, на чём Северный был записан? Если на кассетку МК-60 на Электронику-321, то ни один серьёзный коллекционер эту плёнку бы не взял, разве что ярый любитель.

Впервые на русский язык пьеса была переведена в 1928-ом году Львом Микулиным и Вадимом Шершеневичем для Московского Камерного Театра. В 1930-ом состоялась премьера "Трёхгрошовой оперы" в Московском Камерном Театре (реж. А.Таиров сделал свою адаптацию, несколько изменив сюжет Брехта), а в 1963-ем году спектакль был поставлен Ленинградским Театром им. Ленинского Комсомола. У простых зрителей в СССР сатирическая буффонадная пьеса с великолепными песнями, танцами, джазовой музыкой, песнями кабаре и народными композициями, вызывала постоянный и кассовый успех, но многие советские журналисты-критики 30-60х годов недолюбливали этот спектакль и называли его в газетных публикациях - "импортный "Цыпленок жареный", так как в пьесе показывалось "дно" современного Лондона (20-30х): воры, бандиты, убийцы, мошенники, люмпены, проститутки, но (по мнению идеологизированных критиков) не было показано никакой противоборствуещей им силы. В самой Германии в начале 30-х фильм и театральная постановка тоже вызывали много критики, а с приходом гитлеровского правительства "Трёхгрошовая опера" и вовсе была запрещена, как и все произведения драматурга Брехта, так как по своим полит-убеждениям Брехт был коммунистом. Печатные произведения Брехта были сожжены фашиствующими молодчиками на кострах, даже граммофонные пластинки с исполнением баллад из мюзикла были уничтожены, и лишь позднее случайно в Кёльне сохранилось всего четыре оригинальных первых экземпляров пластинок. Самому Брехту в 1933-ем году пришлось бежать от гитлеровцев в Америку, но в 1947-ом он вернулся и поселился в Восточной Германии (ГДР). Это обстоятельство и позволило советским режиссерам без особых проблем ставить пьесы Брехта в СССР, хотя при всех коммунистических убеждениях автора, его пьесы отнюдь не отвечали "критериям" так называемого "социалистического реализма". В 50-60е годы в СССР было повальное увлечение театральным творчеством Брехта, потому что "социалистический реализм" всем надоел, а брехтовские пьесы позволяли режиссёрам его игнорировать. Сегодня, из всех пьес Бертольта Брехта продолжают ставить только "Трёхгрошовую оперу", одна из причин - классический сюжет про благородных разбойников, а главное замечательные песни и музыка Курта Вайля.

Находясь в начале 60-х годов в Ленинграде, молодой студент и представитель продвинутой "золотой молодежи" Аркаша Звездин наверняка посещал очень модную тогда театральную постановку "Трёхгрошовой оперы" Брехта, шедшую каждый сезон в ленинградском Театре Ленинского Комсомола.
Кроме инструментального вступления в "Аэлите" и "6 + 1", Аркадий Северный, как известно, пел одноимённую песню "Мэки-нож" ("Нет, не спрятаться, хоть тресни…") в гитарной записи "О Стилягах"(1974) у Р.Фукса. Пел ли Северный оригинальный текст из каких-либо многочисленных вариантов постановок пьесы или же в его исполнении звучит сугубо "народная" шуточная вариация, сказать сложно, но видимо в исполнении Северного звучит народная пародия на персонажа знаменитого мюзикла, возможно даже написанная кем-то из бардов в 60-ые. Текст песни "Мэки-нож" исполняемой Северным весьма интересен и не похож на обычные дворовые поделки.
В 1980-ом году Московским Театром Сатиры была сделана теле и радиопостановка "Трёхгрошовой оперы" (реж. В.Плучек), где роль Мэкхита ("Мэки-ножа") исполняет актёр Андрей Миронов, исполняющий финальную песню "Мэки-ножа" ("Баллада о Мэки-ноже") в переводе с немецкого С.Апта и Ю.Михайлова (текст совершенно другой, не такой как в исполнении А.Северного):
http://video.mail.ru/mail/gianiro/926/1049.html

* Пьеса немецкого модернистского драматурга Бертольта Брехта "Трёхгрошовая опера" представляет собой переделку (перенос в 20-ый век) пародийной пьесы "Опера нищих" английского драматурга Джона Гэя (1685-1732) на сюжет писателя Джонатана Свифта о благородных ворах-разбойниках, написанной и поставленной ровно за двести лет до Брехта, в 1728 г.