Мои первые воспоминания из детства относятся к одному пролетарскому городу на Урале. Тогда кончились или почти кончились в продаже все товары. То есть, какой-то минимум все же был, с голоду никто не умер. Однако до сих пор дрожь омерзения продирает при воспоминаниях о том убожестве. Помню, как меня будили в пять утра и брали с собой в очередь в продуктовый магазин. Я был нужен для того, что продукты, если сегодня будут вообще, будут продавать по сколько-то в одни руки. Помню трехзначные номера на руках, которые писали в этой очереди. Какая-то самоорганизация там была, драк не было. Потом появились талоны. Хоть что-то стало доступным. Первые талоны на масло и колбасу (а мяса в госторговле не было никогда на моей памяти) появились в 1980 г., я уже в третьем классе учился.

В школе среди одноклассников было полное равенство, никакого имущественного или социального расслоения. Любимая тема для разговоров в восьмидесятые годы - какое дерьмо СССР. Вот же вывих мозга! Мы же детьми были. А разговоры какие-то совсем не детские. Столь концентрированной антисоветчины я никогда после не встречал. Вместо того, чтоб интересоваться нормальными детскими вещами, постоянно обсуждали отсутствие товаров в магазинах. Наверняка ведь копировали своих родителей. Один мальчик принес из дома набор японских фломастеров, их встретили звериной злобой, владелец все понял и больше их не приносил. Мы завидовали такой ерунде, как жвачка, эти самые фломастеры, да и все. Первые джинсы появились классе в восьмом. Уже перестройка была. А раньше у всех было максимально усредненное убогое равенство.

В нашей школе на год позже меня учился внук первого секретаря обкома партии. Все это знали, но никогда ни его не попрекали дедушкой (хотя коммунистов ненавидели даже дети), ни с его стороны не было ни капли высокомерия. Хороший был парень. Школа наша считалась неплохой, но образование в ней давали неполноценное. Явный перекос в сторону математики, которая мне была не нужна никогда. Уже в последний год я случайно узнал, что школа называлась не только средней, но и политехнической. Хотя в основном упор делали на коммунистическую пропаганду, добиваясь строго обратного эффекта. Учителя английского языка не знали его совсем.

В последние два года вместо подготовки в институт почему-то нас усиленно склоняли идти на завод. Один день в неделю целиком состоял из уроков труда. Точили целый день на токарном станке какие-то гайки. Причем не на выброс, а собирали и сдавали для каких-то производственных нужд. Заклепки какие-то делали. Клинья для забивания в ручки молотков. Чем одноклассницы в это время занимались - не помню. Чем-то другим. А у нас были настоящие токарные станки, списанные с завода. За станок ставили вдвоем, иногда - по одному. Самые лучшие работали на совсем большом станке. Были там и сверлильные станки, и токарные по дереву. Точили на них круглые ручки для рубанков. Один был фрезерный станок по металлу. Под страхом побоев учителя запрещали подходить к этому станку ближе, чем на метр. За запуск без спроса наждачного круга учитель труда отпинал ученика ногами как взрослого. Добра хотел, чтоб без пальцев не остался. И все это было в школе. Мастерская была, как сейчас понимаю, для школы умопомрачительная. Но только кому это было надо? Это ведь школа, а не ПТУ. Потом руки хрен отмоешь от этого масла. Ведь ни один из нас потом на завод не пошел, несмотря на какое-то свидетельство, что токарь. Нам эти свидетельства выдали в конце школы, я даже брать не стал. Удивительно, как без травм обошлось. Кидались потом друг в друга этими гайками. Я чуть товарища не убил - плохо закрепил заготовку в патроне, эту железяку вырвало, и она со свистом пролетела над головой соседа. А вот в соседней школе детям однажды раздали топоры и отправили корчевать пни за школой. Один мальчик другому отрубил топором пальцы. Не все, а так, парочку. Они, по словам очевидцев, несколько дней потом там валялись, детишки их пинали. Никому ничего за это не было.

Помню коллективные избиения кого-нибудь из школьников. Теперь, анализируя выбор жертвы, понимаю, что всегда били слабых не столько физически, сколько морально. Я несколько раз участвовал в групповом избиении учеников, до сих пор мне стыдно за это.

Помню смерть Брежнева, Андропова и Черненко, не говоря уже о более мелких членах Политбюро, которых я всех знал наизусть. Всякий раз - "Ура, в школу не пойдем!" Когда умер Брежнев, по классам ходили комсомольцы-старшеклассники и, изображая дикторов Центрального телевидения, читали перед стоящим классом некролог. Некоторые ребята от этого впадали в истерический смех. Учителя не реагировали.

Из хорошего, что вспомнить - изобилие спортивных кружков. Мой брат все детство играл в хоккей, некоторые ребята из его команды попали потом даже в НХЛ. А я в детстве записался в настольный теннис. Правда, там мы все больше языками чесали и вместо тенниса играли в футбол. Самое главное, что было хорошее - это отсутствие наркотиков и бухла. Подростки не пили. Ну, почти не пили. С нынешним временем не сравнишь. Наркотиков я никогда даже и не видел.

Еще одно впечатление - рядом с моим домом был военкомат. Прямо перед военкоматом троллейбусная остановка, с которой я уезжал в школу. В то время как раз был Афганистан, довольно много наших туда попало. До сих пор памятны зареванные тетки, пьяные, безобразно одетые. С размазанной косметикой. Провожают сыновей в армию. Каждое утро я там это наблюдал. Мой один приятель по детству был старше меня лет на пять. Служил в Афганистане. Вернулся живой, но насквозь больной и с психикой надломленной. В трезвом виде с тех пор я не видел его никогда. Он после армии записался было в казаки, охранял какой-то садовый кооператив. Опускаясь все ниже и ниже. Не знаю, жив ли...

Один мой друг детства, сосед по парте, погиб в девятнадцать лет. Зарезан в драке в подъезде. Другой друг детства жив, очень сильно пьет, смотреть тошно. Третий в относительном порядке. Вот и все пока.

Добавлено (2010-11-09, 19.58.55)
---------------------------------------------
В подростковом возрасте мне пришлось испытать как это называется на западе "культурный шок".
Один я ездил до этого только в места с более низким чем в Новосибирске уровнем жизни - Алтай, Казахстан,Таджикистан, Киргизия.
А в начале 80-х нас за первое место в какой-то спартакиаде одарили путёвками на родину Леонида Ильича.
Днепродзержинск, Днепропетровск, Запорожье и Киев. Через Москву ессно и конечно зимой. Сибиряки - им пофиг же.
Так как оплачивали только дорогу и пребывание, на всё остальное пришлось зарабатывать.
Работал после школы каждый день на радиозаводе пару месяцев.
Дорога поездом конечно. Плацкарт. Вагоны неотапливаемые! Полное безумие - спал под 2-мя матрасами, благо таких идиотов было мало и поезд шел полупустой.
В Москве было за минус 30, но воспринималось это хуже чем в Сибири из-за влажности.
Увидел негра первый раз в жизни. Негр жевал мороженое.
В Украине первый раз увидел зиму без снега, всё в Киеве сияло, на каждом углу в центре стояли ментовские волги.
Я подумал что кого-то ловят. У нас обычно было видеть рэксов, когда они прочесывали пригород - ловили "особоопасных преступников" стало быть.
А там - так просто себе везде понавтыкали ментуры непонятно зачем.
На улице продавали апельсины. Цыгане тогровали дамским "Сент Морицом" и ментоловым "Кентом".
Люди ходили за едой в магазины.
У нас с детства в магазин ходили только "за хлебом".
Вариации - купить консервов, соус "южный" и маргарин.
Всё остальное было своё.
Москва была сразу после Олимпиады, и всё пока ещё было.
В Киеве нас свели с местными и другими подростками-туристами.
Провел незабываемый вечер с двумя девахами откуда-то с центральной Рсфср.
Они долго смолили, пили коньяк и трещали о том, что надо выходить замуж за офицера - беспроигрышный вариант.
"Дома не надоедает, а если погибнет, то пенсию платят."
Помню играл диск Лео Сэйера. Потом крутили бутылку, потом - не помню.
Из поездки привёз пацанам цыганских сигарет, каких-то кассет с Бони М и Арабесками.
Сидели на крыше незаконченой новостройки и смотрели на трамвайный путь, который идёт мимо пятой тюрьмы и на полуснесённый "лог" -
трущебы , где издавна селились бывшие заключенные и их семьи.
Курили "Сент Мориц" по 7 рублей за пачку и бражничали.
Я рассказывал про "изобилие", но мне не то чтобы не верили, просто не могли себе его представить.

Цыгане у нас тоже были. Торговали леденцами на палочках, какими-то солнечными очками и очень сомнительной косметикой. Крича при этом "Пудралаки-пудралаки". Я долго не мог понять, что такое "пудралаки" (похоже на "вурдалаки"), пока не дошло, что это реклама их товаров.

Добавлено (2010-11-11, 07.51.41)
---------------------------------------------

Положим, те, которых "уйдут" в ПТУ, на что-то большее и не претендовали. Каждый из них вполне знал себе цену и не противился переходу из школы в ПТУ. Никто из них не обижался на это и не считал это несправедливостью. В ПТУ, так в ПТУ. Да и среди тех, которые оставались последние два года в школе, многих не мешало бы отправить в ПТУ.

А вот таких - деревенских - не было ни одного. Общение с сельскими жителями было ограничено поездкой в совхоз, где мы и познакомились с местными ребятами. Они довольно сильно отличались от нас. Во-первых, они строили из себя очень крупных уголовных авторитетов. У каждого из них обязательно была какая-то кличка, которой он гордился, дорожил, представлялся не именем, а ей. Помню, были там такие Гусь, Лось, Лантий и почему-то Моника (это мальчик). О себе говорили очень многозначительно. Похоже, даже сами верили в свою серьезность. Вообще главная черта - отсутствие юмора. Какие уж тут шутки, когда такая круть. Включая мальчика Монику, который тоже гордился своей кличкой. Первый вопрос:"Кого знаешь?" Один из наших сообразил и ответил, что знает какого-то Тарабона, что было воспринято с тягостным молчанием. Похоже, в этих краях никакого Тарабона не знали, но, однако, молча посопели и отошли. Потом кто-то из местных взрослых рассказывал, что такие "натуральные бандыты" из этого села чаще всего попадают таки в тюрьму за пьяную драку или вообще по какой-нибудь позорной статье типа группового изнасилования.

Однажды кто-то из них явился в наш лагерь совершенно пьяным, там ему встретился какой-то местный мужик, стал прогонять. А тот со слезами на глазах кричал ему:"Сергей Николаевич! Я же не пидарас! Ну Сергей Николаевич! Ну я же не пидарас! Серей Николаевич! А Сергей Николаевич! Я же отвечаю! Отвечаю! Я не пидарас! Не пидара-а-а-а-а-с!" Очень долго он так стоял, надрывался. Что хотел сказать - никто не понял.

Физически они были гораздо крепче нас, прокачанные. Там у них был довольно хороший турник, на котором они постоянно крутились, разучивая разные штуки. Никто из нас, городских, и близко не мог ничего такого изобразить. Чем еще удивили меня сельские ребята - они все умели играть на гитаре. Почему-то у них считалось правильным петь нарочито тоненькими голосками (фирменный стиль такой, что ли) разные подворотные песни лирического содержания. "Тополя все в пуху, потерял я девчонку свою", "Дельфиненок", "Седой" и т.д. Самое главное, что меня тогда изумило - всю эту сопливую подворотную подростковую лирику они воспринимали абсолютно всерьез, без капли юмора или там иронии. Мол, вот она - поэзия! Вот оно - искусство! Общаясь с ними, все наши, включая даже и ПТУ-шников, явно тяготились своим интеллектуальным превосходством.

Изумительно. Неужели это там кому-то надо? Если попадется, то обязательно посмотрю. Пока что перевести могу только фамилию автора. Хуфен - это копыта.

Я выше написал, что у нас в классе равенство было практически полное. Дети партийных работников ничем (почти) не отличались от детей рабочих. И занимались примерно одним и тем же. А эти, которые "кого знаешь?", тоже были, но их выгнали в ПТУ, а потом, насколько мне известно, они сели в тюрьму, а иные просто спились. А чем мы занимались, тоже еще большой вопрос.

Я довольно подробно рассказал о своих уроках труда, но теперь я вижу, что эти уроки вполне можно называть с присловьем "так называемые". Поскольку этот самый труд в будущем ни одному из нас не пригодился. А теперь представьте, что вместо того, чтобы в течение двух последних лет школы гробить целый день в неделю, точа на токарном станке гайки, обучали бы программированию или английскому языку. С той же затратой времени. У многих был бы прекрасный шанс получить знания, которые точно пригодятся в жизни.

Надо сказать, что некоторое презрение в нашей полупролетарской среде (дети рабочих, разбавленные детьми служащих) вызывали торговые работники. До чего вбили в головы, что торговать - это неприлично. Зато работать на заводе, производящем какое-то военное дерьмо, а по сути - переводить ресурсы на то, что никто никогда не купит и что без всякого применения сгниет на военных складах - вот это зато прилично.

Как же эта вся либерастическая логика дерьмецом попахивает. Видите ли, на токарном станке работать не хотелось, а вот в тёпленькое место, за бумажками сидеть, перебирать, строчить всякую ахинею, наверное, самое то. Причём, сначала строчить заметки на тему слава великому октябрю, а затем этот же октябрь полевать грязью. Главное, чтобы с тёплого места не турнули, а кому лизать значение особого не имеет. За токарный же станок, пусть быдло совковое идёт, а мы ум нации, расскажем, как жить надо.
А зачем сейчас (да и тогда тоже) в школах химию, физику, геометрию и т.д. преподают? Многим эти предметы никогда не понадобятся. Для торгашей хватит и математики до 5 класса, правда нужны ещё навыки дельца, но в школах этому не учат.

С остальным соглашусь в том смысле, что Совок действительно был воплощением ханжества.
Был классовым обществом. Осознание этого как-то у меня было всегда.
Будущее своё я планировал весьма цинично, хотя и испытывал чувство сострадания к людям верующими,
вовсе неважно во что именно они верили.
Это всегда было, есть и будет везде.
С чего бы Совку быть исключением?
Отсюда моё уважение блатных и воров.
Блатных я с детства уважал больше, тк они всегда были люди бессистемные.
Кстати, вот насчёт "умов" нации , по-моему это смешно,тк были бы они "умы" - не потеряли бы страну.
И насчёт школьного обучения соглашусь - в моём понимании оно всё было совершенно бесполезным.
То чему на самом деле учили - это как жить в совковой системе, одновременно учили и тестировали на годность.
Практических же знаний я лично в школе никаких не приобрёл, хотя и закончил с аттестатом "5,0".
Десять потерянных лет жизни.

Не ошибусь, что благородный дон пишет непосредственно от токарного станка? Физическим трудом добывает себе хлеб насущный?

С нетерпением жду вашего рассказа "как жить надо".

Вот именно. Те предметы, которые я сдавал на вступительных экзаменах в институт, я учил совершенно независимо от школы. По другим учебникам и в другом месте. В школе они считались второстепенными (химия и биология), преподавались по одному уроку в неделю учителями, которые сами их толком не знали. Иностранные языки тоже учил не в школе. А что касается уроков труда, то не мне одному совершенно не пригодилось умение работать на токарном станке, а вообще никто из класса этим умением не воспользовался. И из параллельного класса тоже. Кстати, по инструкциям самостоятельная работа на токарном станке вообще запрещена для человека моложе 18 лет. Только плевать на это было. Я до сих пор удивляюсь, что никто не покалечился тогда.

Добавлено (2010-11-16, 07.02.05)
---------------------------------------------

У нас даже в качестве репетиций будущей взрослой жизни на полном серьезе разбирали "персональные дела" учеников. Например: "Сегодня после уроков будет классный час. Будем разбирать персональное дело такого-то". Оставляют класс после уроков, вызывают кого-нибудь из недавно проштрафившихся к доске, и давай пропесочивать. Что интересно - некоторые, кого я до тех пор считал нормальными, вдруг разом превращались в злобного обличителя и, буквально брызгая слюнями, захлебывались в праведном гневе. Припоминали и перечисляли все прегрешения сегодняшней жертвы, которые, по тогдашним понятиям, следовало вытряхивать на подобном разборе. (Рассказывал антисоветские анекдоты, не ходил сдавать металлолом, на демонстрации не хотел брать флаг, ехидничал на комсомольском собрании и т.д.) Вываливали на всеобщее обозрение компромат: "Ну скажи честно! Ну ты же комсомолец! Ну ведь ты рассказывал антисоветские анекдоты? Ведь рассказывал? Ну честно скажи - рассказывал?" Кончалось выговором по комсомольской линии. А классная руководительница в эти минуты просто блаженствовала, упивалась своим педагогическим мастерством. Правда, однажды она потерпела фиаско. Решила натравить класс на одну весьма неглупую девушку, которая не стала кукситься, хныкать и просить прощения, как другие в этом ритуале, а стала очень злобно и умело огрызаться и в одиночку сделала их всех, разорвав на тряпки. Было очень приятно посмотреть, шикарный был спектакль.

Кстати, для меня именно эти "уроки" очень даже пригодились. Несмотря на то, что меня ни разу не разбирали и сам я в этих разбирательствах не участвовал, сидел молча за последней партой в углу. Стал лучше в людях разбираться. И себя лучше контролировать. Именно тогда я понял, что любой большой коллектив - это гадюшник. И что друзей у человека гораздо меньше, чем он думает, а то и вовсе нет.

Кстати, вот оно во всей незамутненной чистоте:

Обличение врага народа.

Нет. Довольно быстро сформировался слой новой номенклатуры (партийные и советские работники и чекисты), который про себя считал, что государство - это мы. А остальное население - они. В памятные мне семидесятые-восьмидесятые годы совершенно четко считалось в нашей среде, что государство - это не мы, а они. А мы к ним никакого отношения не имеем. Да, собственно, и сейчас так. У одного моего хорошего знакомого, старого врача, сын - депутат. При деньгах и власти. Обладает непомерным чувством собственной важности. Казалось бы, жизнь удалась. Однако отец вместо чтоб гордиться таким сыном - явно стыдится. Потому что его сын превратился в одного из тех, кого он всю жизнь презирал и называл "они".

Добавлено (2010-11-16, 20.11.44)
---------------------------------------------

Я должен принести вам самые искренние извинения. Посмотрел в вашем профиле, где вы живете. Я сломал вам жизнь. Это ведь я отказался идти работать на завод, производящий советские танки. Это из-за таких как я в один прекрасный, а точнее злосчастный и проклятый день не хватило тех самых танков, в ожидании которых вы каждое утро смотрите в окошко. Это именно из-за меня эти местные, как их там, которых вы освободили, без наших танков совсем распоясались. Мало того, что вам "ку" перестали делать, так еще и в НАТО вступили. Твари неблагодарные. И заставляют вас, своего освободителя, который им все построил и научил как с пальмы слезть, учить какой-то обезьяний язык. Фашисты! Фашисты! День победы не празднуют, священный праздник! Сами не празднуют и вам не дают. А все из-за меня. Вот оно, "мое истинное лицо", вы совершенно правы. Это я сидел на последней парте и тихо смотрел, как мировая закулиса разваливает Советский Союз. Единый, могучий. Простите меня, если сможете, дорогой зарубежный соотечественник.

А кого считать "нашим народом"? Даже если брать одних только русских, то вы найдете много общего у коренного жителя Санкт-Петербурга, донского казака, меня (уральца) и жителя Дальнего Востока? Какие у нас общие интересы, кроме единодушного омерзения к Москве?

Как вы себе представляете такую помощь? Это самое "развитие" многие в гробу видали и правильно делали. Насильно тянуть за уши в рай? Так примерно этим и занимались упомянутые вами "народники". Чем кончилось, известно.

В видении картины мира превалируют фекалии. Вы опять правы. Кругом оно, сплошное.

Я тут довольно много общался с гражданами СССР - узбеками. Очень сомневаюсь, что у нас с ними больше общего, чем, к примеру, с негражданами СССР финнами. Те, которые не учились в советской школе, по-русски вообще не говорят.

Не было никакого межнационального единства в СССР. Раздувшаяся империя, включавшая в себя огромное количество абсолютно других по духу среднеазиатов и ненавидящих эту самую империю насильно в нее включенных прибалтов, неминуемо должна была развалиться, что и произошло.

Добавлено (2010-11-17, 09.03.48)
---------------------------------------------

Вы вообще понимаете, что вы предлагаете? По-моему, совсем не понимаете. Происходит важнейшее политическое мероприятие. Комсомольское собрание класса. Причем не простое, а открытое. Открытое - это значит с обязательным присутствием учеников, которые не комсомольцы. К доске вызван негодяй, который посмел рассказывать антисоветские анекдоты. И клеветать что-то там насчет колбасы, которой якобы нет в наших магазинах. Его справедливо осуждает весь коллектив. Он краснеет и просит прощения. Чуть не плачет. Говорит, что больше не будет. И вы мне предлагаете за него заступаться! Пойти против коллектива! Против комсомола! Может быть, еще и против Партии? Родины? Народа? Да за кого вы меня принимаете? За одного из этих, как их там, диссидентов? Как выживший из ума академик Сахаров, который перестал понимать преимущества советского строя? Как махровый антисоветчик уголовник Буковский? Как литературный власовец Солженицын? Как бездарный музыкантишка Ростропович, который предал Родину за горсть черной икры и ест ее с потной ладошки воротил международного шоу-бизнеса. Как бывший артист Савелий Крамаров, который в Америке торгует на улице сосисками и ругается матом, зато в джинсах? Нет, дорогой зарубежный соотечественник! Не на такого вы напали. А вы-то сами с вашими советами заступаться за предателя и антисоветчика тогда кто? Натурально агент американского империализма, натовского реваншизма, израильского сионизма и китайского ревизионизма. Вот вы кто, а не дорогой зарубежный соотечественник.

Добавлено (2010-11-17, 10.18.05)
---------------------------------------------

Это изменит понимание ваших же слов:

Небось вот именно этим сами занимаетесь и именно в тепленьком месте, дорогой зарубежный соотечественник? Не на заводе, не на стройке, не на буровой! Не на станке, не на грузовике, не на бетономешалке! Не на тракторе, не на подъемном кране! В офисе поди каком-нибудь проклятом. Где тепло и не каплет. За бумажками сидите, перебираете, строчите всякую ахинею, как вы справедливо изволили заметить. Но только что же это получается? Не один я от токарного станка и заводского гудка нос ворочу, но и вы тоже? А я-то думал - у одного меня такие низкие и подлые побуждения устроиться получше, а вот вы зато правильный, советский. Эх, а я еще хотел с вас пример брать....

Добавлено (2010-11-17, 20.41.22)
---------------------------------------------

Например, с финнами выпивать должно быть интереснее, чем с узбеками. И тем для разговора побольше найдется. Все же европейцы. А узбеки вообще пить не могут. У меня года два назад работало около тридцати гастарбайтеров из Узбекистана, так что насмотрелся я на них. Иногда они тайком от меня выпивали. Тайком - потому что я за это их штрафовал. Если на рабочем месте недосчитывался рабочего, то шел в их общежитие и видел, как они валяются на кровати с ужасного похмелья. А выпивали-то немного. По нашим меркам - даже мало. Русский алкаш в десять раз больше выпьет. Но после всего лишь стакана водки узбек вырубается так, что на следующий день не может даже с кровати встать, так он болеет. А однажды они даже ножами резались в пьяной драке. Мне потом глава их диаспоры слова благодарности говорил, что мы без ментов обошлись, не стали их звать. А так узбеки - народ неплохой. Даже хороший.

Добавлено (2010-11-19, 08.04.18)
---------------------------------------------

Опять не соглашусь. Если среди русских могли быть такие, которые себя считали в первую очередь советскими, а потом уж все остальное, то среди узбеков - очень вряд ли. Разве что если бы их в какие-то заграницы пускали, вот там такое могло быть, но кто ж их разъезжать в массовом порядке отпустит...

И пример из "Кин-дза-дза" отличный. В самую точку. Владимир Николаевич говорит про себя, что он прораб, а Гедеван - что он грузин. Потому что Владимир Николаевич из русского большинства, в его окружении все русские, за малыми исключениями. В этой ситуации глупо говорить о себе, что ты русский. Ну, русский. Хорошо. И я тоже, и вот этот, и этот, да и эти все. Что сказать-то хотел? Какой смысл это подчеркивать? Надо найти более точное определение, индивидуальное, вот он и нашел - прораб. А Гедеван воспринимается в первую очередь именно как грузин, а не студент или скрипач. В Грузии навряд ли бы он стал лишний раз вспоминать, что грузин. Или же если самого Владимира Николаевича занесло бы на Плюк в компании не одного грузина, а двух или трех, то картина была бы совсем другая. Кстати, мне кажется, что в начале фильма Владимир Николаевич довольно-таки брезгует обществом какого-то грузина, грубо разговаривает, заставляет побегать за собой. Это потом они подружились. Со мной на одном курсе учились несколько грузин, так только первые год-два они воспринимались как некие абстрактные грузины, а потом уже к ним привыкли, они стали своими, воспринимаемыми как Вахтанг и Акакий, которые в какую-то уже далеко не первую очередь еще и грузины, если вообще интересно об этом вспоминать.

Да и внутри страны, теперь уже России. Сколько раз приходилось видеть, как абсолютно русский человек, которому в наследство от давно покойного прадедушки досталась фамилия на -енко, для окружающих в первом приближении почти всегда - "хохол".

Далеко не только в этом одном. Есть, например, несколько теорий, кого считать евреем. Среди прочих теорий есть и сформулированный Сартром еврееобразующий фактор среды. То есть, еврей тот, про кого так считает окружающие. Считают - и точка. Попробуй опровергни. Невозможно переубедить. А его самосознание и самоопределение не имеют никакого значения.

Был такой анекдот в советские времена. В отделе кадров:
- Вы принимаете на работу людей с фамилией на "ман"?
- Нет.
- А с фамилией на "штейн"?
- Тоже нет.
- А с фамилией на "ко"?
- Ну какой разговор! Конечно принимаем!
- Тогда примите и меня. Моя фамилия Коган.

Совсем не понял. В чем отличие русских-сибиряков от русских же не-сибиряков в идентификации ими татар?

Неужто с такой вот прямотой об этом говорят?

Ну нет, этот-то как раз довольно косенький.

Среди татар внешний вид довольно разнообразен. Есть абсолютные европеоиды. А коренные сибиряки (если не брать в расчет бурят, алтайцев и т.д.) - они же потомки выходцев из России несколько поколений назад. Откуда внешние отличия?

Так уж сразу - этнос? Даже казаки считаются субэтнической группой, а русские сибиряки, если о них можно говорить отдельно - "этнографическая группа", пишет Википедия.

Можно хоть инопланетянином записаться. В интернете перед этой самой переписью гулял рекламный ролик, призывающий в этой графе указывать "казак".

Прямо открытым текстом говорят:"Урод"? Не верю.

Добавлено (2010-11-21, 14.33.37)
---------------------------------------------

Вот это впервые слышу. Скорее наоборот - это некоторым сибирякам свойственно отгораживаться от России, а особенно от Москвы (что я в них совсем не осуждаю). Да и то - не по принципам внешнего вида, а совсем по другим.

Все это ползучий сепаратизм. Сначала в графу "национальность" какое-нибудь местное прозвище напишем, типа гужеед или водохлеб, а потом свою валюту и армию заведем. Кстати, вполне вероятный сценарий, когда нефть кончится.

В наших краях очень много татар и башкир. Для всех остальных земляков это одно и то же. Я и сам отличить не могу. Зато они, татары и башкиры, друг друга отличают мгновенно. Мне пытались было объяснить, что, к примеру, Ринат это скорее башкир, а Ренат - скорее татарин (но бывает и наоборот), но я не в силах уловить эту тонкую грань. В целом башкиры на вид более монголоиды, чем татары.

Какое кощунство - рассматривать Урал лишь как забор между Россией и Сибирью. Урал сам по себе, он вполне самодостаточен, это не Сибирь. А Россия ли - время покажет.

Устав страны - это конституция. Без нее сейчас мало кто живет.

Добавлено (2010-11-21, 15.53.43)
---------------------------------------------
Вопрос в том, чем можно её заменить.
Откат к религиозной модели ,конечно, возможен - пример Ирана в том убеждает.
Лично мне видится более привлекательной региональная модель, при которой люди объединяются интересами места проживания.
Тем более что в реальности так всегда и происходило и происходит, а все остальные "отличия" - навешивались следуя политическим интересам третьей стороны.

Однажды я в четырнадцатилетнем возрасте совершил самое настоящее уголовное преступление. Кражу. Да не просто кражу, а в составе группы и по предварительному сговору. Это уже более тяжелая статья. К тому же мы украли имущество не чье-то личное, а государственное. Я не помню, делалось ли различие в УК РСФСР в восьмидесятые годы между кражей государственного и личного имущества, но раньше точно за государственное давали больше. Помните, Жеглов что-то такое Ручечнику объяснял?

Так вот, в составе нашей преступной группы были я и мой приятель ПТУ-шник Сережа. Я был школьником, а он меня постарше, уже учился в ПТУ на сварщика. Он еще всех удивлял своими зимними поездками на собаке. У него был довольно красивый доберман шоколадного цвета, так он смастерил ему шлейку, переделал детские санки и гонял по парку на своем добермане, нахлестывая его хворостиной. Этот мой приятель Сережа проходил производственную практику где-то на металлобазе. А я в то время увлекался аквариумными рыбками и хотел сделать стойку в три уровня для аквариумов. Тут подвернулся этот мой приятель и говорит, что сделает все без проблем на этой своей металлобазе, где есть стальной уголок, а вечером ко мне зайдет. Заходит он ко мне вечером, мол, пойдем. Повел куда-то в темноте по закоулкам, подвел к забору с колючей проволокой и говорит: "Полезли. Там уголки". Уже перелезая через забор я понял, что вот с этого момента и начинается наше преступление. Однако отступать не позволила солидарность. Отбросив сомнения, я вслед за товарищем полез через забор воровать наши уголки. Точнее, не наши, конечно же. Мой приятель вытащил откуда-то из темноты эти заранее припрятанные уголки и с помощью резака нарезал нужную длину. Мы перекидали их через забор, унесли в другое место и спрятали в сугробе. Относительно работы он мне пообещал сделать все в лучшем виде и с помощью мастера производственной практики. Через три дня приходит ко мне (видимо, наслушавшись советов этого чертова мастера):

- Да, кстати. Совсем забыл. С тебя за работу двадцать пять рублей!
- Охренел? Мы так не договаривались. Да и нету у меня. Ты же сказал - так сделаешь!
- Нет. Сам не могу. А мастер сказал - бесплатно делать не будет.
- Ну и пошли вы оба со своим мастером знаете куда?
- А уголки?
- Что - уголки?
- Ну уголки эти куда мне теперь деть?
- Засунь их хоть себе, хоть мастеру своему.
- Я их тогда заберу.
- Забирай.

А хорошо, что не стали эту стойку делать. Наверняка бы развалилась под тяжестью тонны воды. Двадцать пять рублей для меня в те годы - деньги немыслимые. Откуда им взяться у школьника...

Добавлено (2010-11-23, 18.37.31)
---------------------------------------------
Что навело меня на воспоминание тоже.
В районе, в котором я ходил в школу, все пацаны делились на три категории - сыновья военных, рабочих и "каменские".
"Каменскими" назывались ребята из частного сектора оставшегося от барачных посёлков в русле реки "Каменка".
Так как военные постоянно дислоцировались, основные мои приятели детства были из последних двух категорий.

Как-то раз появился очередной "сын полка" откуда-то с Украины.
Год наверное был 75й.
Лет по 10-12 нам было.
Ещё "Шизгару" только начали крутить.
Пацан этот сразу же начал накачивать себе авторитет крутыми базарами.
Боялся наверное, потому решил податься в лидеры.
Как-то раз без видимых причин наскочил на самого здорового из нашей команды и начал жестоко мутузить.
Думал видимо, что если побить самого большого - остальные не полезут.
Нас эта выходка помню сильно удивила.
Пролетел новичок конкретно.
У нас сила хотя и уважалась, но никогда не была главной чертой для "заводилы".

В Каменке народ лыцарских турниров не устраивал, чтобы просто подраться - необходимо было быть своим.
Так как основной состав взрослых там - находился всегда между отсидками, своим стать было непросто, даже детям рабочих.
Всех чужых - калечили и никаких "правил" типа "обмена ударами" не соблюдали, экономили энергию,били наверняка и не кулаками.
Так что побил "украинец" явно не того и главное - ни за что.
Наезд подобного рода выходил за рамки обычных потасовок.
Первое, что любой пацан делал выйдя "во двор" - вооружался чем мог.
Классикой были "свинчатки" которые отливали на кострах в столовых ложках, получалась очень удобная для ладони штука.
Именно такой свинчаткой и был наказан "беспредельщик".
Бил его один только "заводила", хотя и был на голову ниже того.
Больше мы "украинца" во дворе не наблюдали.

Может и тупая история, но если вдуматься, можно сделать некоторые выводы.
Вся дворовая жизнь была необычайно практичной и диктовалась исключительно окружающей средой.
Дрались - только в шутку, чтобы согреться или размяться.
Бились - всегда с оружием, тк большее время года - все были упакованы в зимнюю одежду как в доспехи.
В лидерах прежде всего ценилась смекалка и дерзость.
Как правило "заводилы" были воспитаны "по понятиям" их серьёзных батьков, в которых было много
практического опять же содержания.
Внутри группы - у каждого пацана была своя "тема", которую уважали окружающие.
Такая вот антропология.

Добавлено (2010-11-23, 18.59.37)
---------------------------------------------
Когда смотрел в 76-м "Тимур и его команда", был в полном недоумении, потом решил - выдумка.

У нас в классе висели картинки, иллюстрации к рассказам Гайдара. Одна иллюстрация называлась "Пионер Сережа стреляет в шпионов". Сейчас задним числом понимаешь, какую гадость пихали детям в голову. Абсолютно людоедская идеология, поиски и разоблачения врагов из числа своих ближних. При всем этом ведь Гайдар - хороший писатель...

И вот еще интересный пример советской детской логики. Году в восьмидесятом у нас образовался новый административный район, который назвали Курчатовским. В честь ядерного физика Курчатова, нашего земляка. Но физик он был секретный, мало кто знал о нем, а дети - тем более. И вот один мой одноклассник стал рассуждать, что это за Курчатов такой и за что ему такая честь. А я что-то слышал о Курчатове и сказал, что это очень известный изобретатель. Тут мой собеседник иронически посмотрел на меня:

- Не знаю такого. Изобретатель, говоришь? Ну и что он изобрел?
- Атомную бомбу.
- Ты дуррррак! Его бы за это посадили!

Ой ли? В отличнейшем виде сидели и слушали как миленькие. Какое там Гайдар! Этот-то хоть писатель с хорошим языком и острыми сюжетами.

В пятом классе всех нас сняли с уроков на целый день, завели в пионерскую комнату и, напугав по части дисциплины, заставили смотреть по телевизору доклад Брежнева двадцать шестому съезду КПСС. И сидели, смотрели от начала и до конца. Несколько часов сидели и слушали последний доклад Брежнева в его жизни. В гробовой тишине сидели, затаившись как мыши, мало что понимая в чмокающем бормотании глубоко маразматического генсека. Иногда заходила школьная директриса, которая пуще всего следила за правильной идеологией. Заходила проверять наш моральный облик. Насколько внимательно одиннадцатилетние школьники, сидя по двое на одном стуле, несколько часов подряд без перерыва слушают доклад Леонида Ильича. Ее боялись. Ни один не посмел ухмыляться, а тем более комментировать.

Воспринимали, только с обратным эффектом: "Пропадите вы все пропадом с вашим коммунизмом, КПСС и всем остальным официозом вплоть до фигурного катания и Николая Озерова".

"Кто посмеет прийти на демонстрацию в джинсах или в шапочке с иностранной надписью - будут большие неприятности", - директор школы. Ноябрь, 1985. (О том, чтобы вообще на нее не ходить, и речи не было).

Это серьезное проведение в жизнь или несерьезное?

Это обязательно, но лишь одного этого было мало.

Добавлено (2010-12-09, 21.28.19)
---------------------------------------------
Буквально пару минут назад догнал, что сценаристом нескольких запомнившихся мне в советском детстве фильмов был Юз Алешковский.
Вот те раз!
Один из самых любимых был "Что с тобой происходит" 1975-го года
Посмотреть можно тут http://kinobank.org/movie/34026/