Четверг, 2017-10-19, 23.37.36
 

Каталог МР3-файлов

Начало Форум Регистрация Вход
Вы вошли как Гость
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Страница 1 из 191231819»
Форум » <<<~~~~~~ СЕВЕРНЫЙ ФОРУМ ~~~~~~>>> » ~ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ или ОБО ВСЁМ~ » Новости Культурной Жизни (События, даты, концерты, презентации, реклама)
Новости Культурной Жизни
severnij-forumДата: Вторник, 2008-04-22, 15.53.30 | Сообщение # 1
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
В разделе "Новости - Реклама" можно подавать информацию об интересных концертах исполнителей блатной песни (будущих и состоявшихся), о памятных датах и связанных с этим событиях, об интересных документальных и художественных фильмах, cтатьях о жанре и так далее.
 
ГостьДата: Вторник, 2008-04-22, 15.53.40 | Сообщение # 2
Группа: Гости





Скоро на экраны выходит новый фильм сюрреалистическая дилогия режиссёра Сергея Соловьёва - "АССА-2" (продолжение 1-ой картины). В фильме заняты те же самые актёры (Друбич, Баширов и др.), а события происходят уже в наше время, после того, как главная героиня вышла из тюремной псих-больницы (за убийство "вора в законе" Крымова) и за прошедшие годы у неё родился сын от Бананана...
В фильме много хорошей музыки, а главным музыкальным героем на этот раз станет Шнур (С.Шнуров) со своим супер-хитом "Привет тебе Гойко Митич!" ("Мы выросли на фильмах про ковбоев...").
Для тех, кто отлично помнит незабываемые годы "перестройки", дух опъяняющей нахлынувшей свободы, и культовый фильм "АССА", смотрите рекламный трейлер:
ССЫЛКА: http://www.film.ru/afisha/trailer.asp?id=2645
Файл: 15,3 МВ
 
ГостьДата: Вторник, 2008-04-22, 15.53.50 | Сообщение # 3
Группа: Гости





Гость: "дух опъяняющей нахлынувшей свободы..."

??? Это кому как...

 
severnij-forumДата: Вторник, 2008-08-05, 16.45.21 | Сообщение # 4
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
РОК-МУЗЫКАНТА ВИКТОРА ЦОЯ СОБИРАЮТСЯ "ОЖИВИТЬ".

Mail.Ru © 2007-2008, «Showbiz Media»
3 августа 2008 года

Художественная картина «Игла» Р.Нугманова, ставшая культовой для всех фанатов Виктора Цоя, наконец-то вскоре получит свое продолжение. Режиссер Рашид Нугманов намерен вернуться к этой теме, используя жанр и технологии трёхмерной анимации. Рисованный фильм позволит на экране оживить Виктора Цоя.

В будущем римейке «Иглы» будет использоваться та же технология мультипликации, что и в нашумевшем голливудском блок-бастере «300 спартанцев», сообщает газета «Жизнь». А пока, для того чтобы напомнить зрителям об оригинальном фильме, в январе 2009 года режиссер собирается вновь вывести старую «Иглу» в российский кино-прокат. Оригинальная версия фильма отреставрирована по последним технологиям. "- Ведь многие не видели этот фильм в хорошем качестве. Такая картина может стать замечательным подарком всем поклонникам Виктора Цоя", - говорит Рашид Нугманов.

Новость о создании трехмерного анимационного фильма-римейка с Виктором Цоем, сразу же вызвала бурные обсуждения в Интернете. Одни называют идею режиссёра замечательной и потрясающей, способной стать событием года, в то время как другие обвиняют создателей в очередном зарабатывании денег на посмертном использовании образа и имени легендарного музыканта.

Mail.Ru © 2007-2008, «Showbiz Media»
3 августа 2008 года

 
ГостьДата: Четверг, 2008-09-18, 19.32.22 | Сообщение # 5
Группа: Гости





Вышел новый фильм с Александром Розенбаумом.
 
ГостьДата: Пятница, 2008-09-19, 12.55.22 | Сообщение # 6
Группа: Гости





Релиз на DVD 4 сентября 2008-го года:
Криминальная мелодрама, детективный боевик "САЙД - СТЕП"

Слоган к фильму: «ЖИЗНЬ, как "Сайд-степ". Можно сделать один шаг в сторону, но потом, всё время ВПЕРЁД !»
* Сайд-степприем в боксе для защиты или атаки: шаг в одну сторону с поворотом тела в другую.

Производство: ПЦ «Пирамида» (ООО "Максимус"), при поддержке студии «Леста», Россия 2008 год.
Продолжительность: 104 мин.
Режиссёр: Марина Мигунова.
Сценарий: Марина Мареева, Марина Мигунова.
Продюсеры: Александр Боковиков, Сергей Сендык, Людмила Худорожко.
В ролях: Вера Глаголева, Александр Розенбаум, Владимир Богданов, Владимир Норенко, Олег Алмазов, Валерий Лаппо, Юлия Серебрякова, Виталий Хаев.
Бюджет фильма – $ 500.000

Описание фильма:
Санкт-Петербург, наши дни... Георгий Шахов, преуспевающий бизнесмен из Бостона, возвращается в Питер после десятилетней разлуки с родным городом. Когда-то Георгий был известен в стране, он был знаменитым боксером, чемпионом России и Европы. Быть известным боксером нелегко, много завистников, плетущих интриги. Из-за интриг конкурентов Георгию Шахову пришлось прервать свою спортивную карьеру на самом "пике". Из-за нанесённой обиды он был вынужден покинуть родной город и эмигрировать в США. Оставляя страну, он поклялся больше никогда не возвращаться на Родину...

Но данный когда-то зарок был нарушен. Причиной послужило известие о тяжелой болезни тренера, некогда бывшего для Георгия самым близким человеком и многое сделавшим для него в прошлом, но с которым 10 лет назад их развела крупная ссора. Вернувшись в Петербург проведать больного тренера, отставной спортсмен Георгий Шахов сам начинает тренировать молодых ребят. А вскоре встречает и своего давнего врага Игоря Литвака, который теперь тесно связан с около-спортивным криминальным бизнесом. Шахов узнает, что его давний враг тайно набирает команду для боев без правил. На «криминальном» ринге оказывается и молодой боксер Гоша. Шахову предстоит распутать сложный "криминальный клубок", принять участие в судьбе молодого боксера Гоши и, встретившись в Петербурге с его матерью Марией, вновь полюбить...

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Отзывы о картине самые разные, от восторженно-положительных, до резко-критических. Главные роли в фильме исполняют Вера Глаголева и Александр Розенбаум. Вера Глаголева играет роль матери молодого начинающего боксера. Александр Розенбаум играет бывшего спортсмена-боксера и талантливого пианиста. Во время съемок боксерских поединков певец работал без дублёров. Процесс съемок постановочных боев в картине, консультировали настоящие известные боксеры. Помимо исполнения одной из ролей, Александр Розенбаум является автором саундтрека к фильму. Для Розенбаума эта роль стала третьим опытом съемок в кино. Многие хорошо помнят Александра Розенбаума по роли злодея в давнем советском боевике «Чтобы выжить», на тематику Афгана. После этого Розенбаум долгое время не снимался, с головой уйдя в музыкальную карьеру. Вновь он мелькнул на художественном экране только в 2004-ом, исполнив роль в драме Станислава Говорухина «Не хлебом единым». И вот теперь его третья работа в кино – «Сайд-Степ».
«Сайд-степ» - это пятый по счету полнометражный фильм режиссера и сценариста Марины Мигуновой (фильмы «Чистый понедельник», «Прощайте, доктор Фрейд», «Любовники», «Граф Монтенегро»). В своей последней работе «Сайд-степ» режиссер Мигунова решила затронуть актуальные (если не сказать – модные) для современного российского кинематографа темы: эмиграции, криминала и спорта, для пикантности приправив полученную смесь толикой романтической мелодрамы… «Коктейль» не лишён оригинальности, хотя по отдельности все его компоненты ранее уже обыгрывались в российском кинематографе неоднократно. Сюжет фильма чем-то напоминает приключенческие кино-боевики начала 90-х. Главной загадкой остается то, каким образом режиссеру Марине Мигуновой удалось заманить для съёмок фильма известного певца и композитора Александра Розенбаума. Самого же Розенбаума нисколько не удивляет тот факт, что женщина-режиссер вдруг решила снять фильм о боксе. Розенбаум утверждает, что «женщина - кровожадна от природы»: своими взглядами, поведением и отношением она часто провоцирует большинство драк и боев. Так что выбор идеи режиссера Марины Мигуновой вполне объясним и оправдан. Исполнителей главных ролей, Веру Глаголеву и Александра Розенбаума, объединяет давняя крепкая дружба, и они давно хотели вместе сняться в фильме. Встречаясь на кинофестивалях, они обсуждали эту идею в течении нескольких лет, и в конце концов им удалось её осуществить. По словам Александра Розенбаума, совместная работа в кино прошла очень успешно, во многом благодаря тому, что у них с Верой Глаголевой оказались общие взгляды не только на творчество, но и на жизнь. И судя по тому, как искренне и бескорыстно снята эта картина, перестройка в нашей стране всё ещё не закончилась...

Показ фильма в России пройдет ограниченным тиражом. В кинотеатрах фильм не транслируется и будет распространятся только на DVD и в теле-эфире. Первый премьерный показ на ТВ состоялся 7 сентября 2008 года на канале РТР.
Скачать фильм по ссылкам можно здесь: http://www.scteam.ru/news/movies/26518/Sayd-step_ (2008)_SATRip.html
Или посмотреть в режиме "он-лайн" здесь: http://cinema-goldfilm.ucoz.ru/publ/7-1-0-393#comments

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Прикрепления: 1214901.jpg(15Kb)
 
ГостьДата: Среда, 2008-09-24, 00.33.42 | Сообщение # 7
Группа: Гости





"Легенды бандитской Одессы"

Документальный криминальный сериал (18 серий).
Продолжительность каждой серии: 22 минуты.
Авторы фильма: С.Оратовский и В.Шегеда.
Режиссер: Владимир Шегеда
Ведущие: В.Файтельберг-Бланк и В.Савченко.
Производство: Специальный проект Телеканала "НТН" (Украина) 2008 г.

Сериал рассказывает о жизни криминальной Одессы конца 18 - начала 20 века, о зарождении преступного мира легендарного города, от "Дела о похищении княжны Волконской" до смутного периода "Революционного бандитизма".
"Легенды бандитской Одессы" - это неизвестные факты о преступной деятельности знаменитой Соньки "Золотой ручки", международного авантюриста Петра Мишица, короля "Бандитской Одессы" Мишки "Япончика", "адского атамана" Григория Котовского и других не менее известных личностей.
Авторы фильма - Сергей Оратовский и Владимир Шегеда, ведущие - известные исследователи истории Одессы, доктор исторических наук, автор книги "Бандитская Одесса" Виктор Файтельберг-Бланк и доцент исторических наук, преподаватель юридической академии Виктор Савченко.

* Премьера сериала состоялась в апреле этого года, сейчас сериал показывают на т/к "Интер+". Показ очередной серии будет 28 сентября, в 19.00 (Киевское время).

Прикрепления: 9163731.jpg(25Kb)
 
ГостьДата: Среда, 2008-09-24, 11.14.47 | Сообщение # 8
Группа: Гости





О планах создания теле-проекта, посвященного истории "бандитской Одессы", впервые стало известно 3 года назад. Автор серии публицистических книг "Бандитская Одесса" доктор исторических наук Виктор Рафаилович Файтельберг-Бланк изучил огромное количество старых уголовных архивов и мемуаров очевидцев, собрав поистине уникальный материал (некоторые публикации из этого труда уже появлялись в интернете, а книги продаются в интернет-магазинах). В своих работах автор собрал и систематизировал историю одесского бандитизма, начиная с конца 18-го века и вплоть до развала СССР в 1991 году, периодически проводя сравнительные параллели и статистические анализы с нашим сегодняшним днем. Издано уже восемь томов серии "Бандитская Одесса" (последняя, 8-ая книга, вышла в прошлом 2007 году). И вот теперь сумели найти спонсоров и сделать на эту тему сериал. Каждая новая серия, посвящена определенному и наиболее известному одесскому уголовному делу, действия которых, когда-то начавшихся в Одессе, нередко продолжались в крупнейших городах Европы.

Здесь представлена информация о первых трех изданиях серии книг "Бандитская Одесса", сразу же после своего выхода ставших бестселлерами в Украине: http://www.club366.ru/books/html/41330.shtml

 
ГостьДата: Суббота, 2008-10-04, 13.32.33 | Сообщение # 9
Группа: Гости





ПРОЕКТ: АНДЕГРАУНД ТВ
СОВМЕСТНО С ТЕЛЕКАНАЛОМ "A-ONE"

На фоне беспрецедентного засилья попсы в российской музыке, в кино, в литературе, в журналистике, телеканалу "A-ONE" удалось создать свою территорию музыкальной культуры, которая объединяет новые сегменты молодежной культуры и собирает их на едином культурном поле, имя которому Альтернатива! Уникальность канала "A-ONЕ" заключается в его лозунговом формате: «НЕТ ПОПСЫ!».

Территория музыкальной культуры не имеет правил. На нашу территорию приходят люди, которые знают, что у них есть возможность слушать то, что они хотят, носить то, что им нравится и поступать так, как они считают нужным, не подчиняясь навязанным им правилам. На нашу террииторию приходят люди, которые не боятся делать выбор и знают, что он всегда есть! Территория музыкальной культуры не имеет границ. География городов, которые ежедневно присоединяются к Альтернативному сообществу, огромна: Россия, СНГ, страны Балтии. Альтернатива не имеет рамок, поэтому на территорию музыкальной культуры приходят люди разных национальностей и вероисповедания! Наша территория интернациональна и в этом наша сила. Территория музыкальной культуры создана для свободных, талантливых, амбициозных и ярких молодых людей!

Проект "Андеграунд ТВ" делается с 2007 года, совместно с Первым Альтернативным Музыкальным телеканалом "A-ONE" (впервые вышел в 2005 году) и является частью Медиа-Холдинга А1, в который также входят компания "А1: Первый Альтернативный Контент-провайдер", рекорд-лейбл "A-ONE Records", концертное агентство и авторское сообщество.

Прект "Андеграунд ТВ" — это уникальная коллекция разно-жанрового музыкального видеоматериала, который по разным причинам либо никогда не был и не будет показан по телеканалам, либо ротировался, но в такой малой степени, что едва ли можно было его полноценно рассмотреть и оценить. А между тем, данные видеоклипы заслуживают гораздо большего внимания, чем тот низкокачественный попсовый материал, который мы сейчас «имеем честь» лицезреть буквально везде.

"Андеграунд ТВ" — представляет принципиально иной взгляд на формат музыкального теле-эфира — честные, живые и раритетные видео абсолютно разного времени и качества съёмки. На сегодняшний день общая клиповая база насчитывает более 8000 видео лучших российских и западных музыкантов (70% западная музыка, 30% российская). В нашем эфире каждый может найти что-то, соответствующее своим музыкальным вкусам: альтернативный рок, электронную музыку, хип-хоп, рэгги, фанк, панк-рок, классику русского рока, различные направления тяжёлой музыки, и многие другие жанры. Музыкальное наполнение нашего теле-эфира преимущественно эксклюзив для Российского музыкального рынка.

Проект "Андеграунд ТВ" собирает музыкальное видео: ваши клипы и концертное видео для размещения на: www.corbina.tv
Если ТЫ музыкант и считаешь, что твоё видео должно войти в историю вместе с "Андеграунд ТВ" — напиши нам об этом: editor@corbina.tv

ССЫЛКА: http://www.corbina.tv/private_channels/Andegraund_TV/
ССЫЛКА: http://www.a1tv.ru/
ССЫЛКА: http://forum.a1tv.ru/

===============================================================================

Прикрепления: 9920991.jpg(6Kb)
 
ГостьДата: Воскресенье, 2008-12-28, 21.33.03 | Сообщение # 10
Группа: Гости





Вышел сольный альбом Юрия Шевчука «L’Echoppe» («Ларёк»).
Компания «Navigator Records» представляет долгожданный сольный альбом Юрия Шевчука «L’Echoppe» («Ларёк»), записанный в мае 2007 года на студии Coppelia в Париже. Как заявил Юрий в недавнем интервью радиостанции «Эхо Москвы», в альбоме «есть совершенно свежие песни, есть очень и очень старые — такие, как первая „Осень”, с цыганским хором. Играют очень много музыкантов. Мы собрали музыкантов, наверное, шестьдесят: и бразильцы там играют, и румынские цыгане, и швейцарские аккордеонисты, и так далее ... Такой Word music получился на русской основе, на русском языке». Все песни отобраны и аранжированы замечательным парижским композитором и музыкантом Константином Казански, известным по работе с Алешей Дмитриевичем и Владимиром Высоцким.

СD - Юрий Шевчук & Константин Казански - «L’Echoppe» («Ларёк») 2008
Label: Navigator Records
France

Битрейт: 320 kbps
Объём файла: 90 МВ

Трэк-лист:
01. Париж (3:33)
02. Ларек (4:31)
03. Романс (2:49)
04. Когда Закончится Нефть (3:09)
05. Конец Света (2:51)
06. Господь Нас Уважает (4:08)
07. Пацаны (2:24)
08. Я Зажег В Церквах Все Свечи (3:53)
09. Осень, Мертвые Дожди (2:50)
10. Эмигрантская (2:25)
11. Небо На Земле (3:21)
12. Песня Невеселая (3:50)

* Альбом доступен для скачивания на файлообменном сайте torents.ru (требуется регистрация и загрузочная пограмма uTorrent 1.6.1 или BitComet 0.8x)

ССЫЛКА: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1381075
------------------------------------------------------------------------------

 
ГостьДата: Воскресенье, 2008-12-28, 23.55.05 | Сообщение # 11
Группа: Гости





Статья:
«БИТВА ЗА ШТАНЫ»
История движения «стиляг»
.

(автор: Андрей Архангельский)
21 декабря 2008

25 декабря 2008 года в российский кино-прокат вышла художественная картина-мюзикл В.Тодоровского - «Стиляги», снятая по одноимённой повести Ю.Короткова и Г.Литвинова. Этот фильм, о первом массовом молодежном сопротивлении идеологической советской тупости и серости, совпал с 60-летием появления самого странного культурного феномена в СССР - движения «стиляжничества».

Это очень странно, но такое яркое явление, как «стиляжничество», у нас до сих пор не осознано на массовом уровне, не воспето; оно не считается в обществе точкой отсчета свободы, точкой смены вех – какими, например, считаются более позднее по времени рок-движение 70-80-х или тот же «самиздат» и «магнитиздат». Между тем феномен «стиляжничества» интересен не столько как проявление свободы, сколько, как естественное следствие тоталитарного режима. На каком-то совсем уж символическом уровне это был "звоночек сталинской системе" о том, что она совсем уже с катушек съехала, что дышать становиться совсем уже нечем; своего рода защитная реакция советского организма.

Советская власть жестоко подавляла малейшую политическую нелояльность, но при этом – парадокс – она пасовала и не могла ничего поделать с полной чепухой, и сущей безделицей. И оно, это чепуховое, всегда одерживало победу над советской властью. Как семь слоников, которые так и остались стоять на комодах. «Стиляжничество» важно тем, что это был самый первый, бессознательный опыт влияния общества на государство: точно так же впоследствии выманивали и другие свободы у власти, придерживаясь одной и той же схемы. В соответствии с ней всякое чуждое в СССР бытовое или эстетическое явление превращалось в легальное и разрешённое ровно в три этапа – не более и не менее. Престарелый Сталин в романе А.Солженицына «В круге первом» размышлял: «упустили молодежь, пора опять сажать». Он правильно думал: молодежь «упустили» во время войны – потому что в эвакуации заботиться о детях было по большому счету некому. «Мы не умерли с голоду, потому что научились обманывать и красть», – вот так жёстко и искренне написал о том времени в своей автобиографической повести «Ленд-лизовские» известный писатель Василий Аксёнов. Этот опыт выживания сильно укрепил детей войны в их самостоятельности.

Первыми «стилягами», так или иначе стали - дети войны: 1930–1935-го годов рождения, они помнили войну и понимали, что хуже и страшнее быть уже не может. И они хотели праздновать эту победу над смертью – что ещё может быть естественнее?.. Впрочем, впервые «стиляжничество» родилось в среде детей высоко-поставленных партийных начальников, дипломатов, крупных учёных – тогдашней советской элиты, жившей в престижных «сталинских высотках». Первые упоминания о «стилягах» относятся к первому послевоенному 1947-му году, а уже в 1949-ом в журнале «Крокодил» выходит знаменитый фельетон автора Д.Беляева - «Стиляга», после которого слово за этим молодёжным феноменом закрепилось окончательно. Очень забавно, что самим автором того фельетона «стиляги» воспринимались как «отрыжка прошлого» (подзаголовок фельетона звучал как – «Типы, уходящие в прошлое») – они, вероятно, напоминали автору об одеждах и развлечениях времен НЭПа; да и движения в «чарльстоне» (очень популярном в 1910-20е годы и считавшемся тогда "самым развязным из всех новых танцев"), тоже отличались неестественным вихлянием «стиляг», танцующих в середине 50-х только-что появившийся модный «рок-н-ролл», который, кстати, вобрал в себя и некоторые движения «чарльстона».

Однако фельетонист из «Крокодила» ошибся - это было совершенно новое явление. Будучи поначалу «болезнью элиты», «стиляжничество» вскоре проникло в обычную городскую среду и открыто вышло на широкие улицы столичных городов. Это совпало, как раз со смертью И.Сталина: на 1953-1957е годы приходится пик субкультуры «стиляжничества». В итоге, «стиляжничество» сразу обнажило две опасные трещины в советском обществе: оно резко подчеркнуло социальное и культурное неравенство в СССР. Ведь «стиляжничество» было в основном чуждо "рабоче-крестьянскому сознанию": это была забава больших столичных городов и чаще всего – детей из семей интеллигенции (впрочем, иногда «стилягами» становились и дети обычных рабочих, но это было скорей "исключение, чем правило"). И, как следствие, советское социальное неравенство - подчеркнуло материальное. Тогдашний элитарный образ жизни - заграничная одежда и обувь, фирменные пластинки с джазом или популярными записями Элвиса Пресли, Билла Хейли, Чака Берри, модные зарубежные журналы, наличие приличных сумм "карманных" денег, рестораны, танцплощадки, "родительские" автомашины - первые серийные "ЗиМы", "Москвичи", "Волги", "Победы" ("Победа" - эта машина, особенно модель с откидным верхом, стала неотъемлемым признаком представителей "золотой молодежи" - детей партийных работников, крупных ученых и деятелей торговли. Вспоминаются строки из "Понедельник начинается в субботу": "...мальчишки, глядя мне вслед, кричали: "Стиляга" тонконогий, папина "Победа"...". А знаменитый ярко-крашенный обладатель множества престижных загран-премий и соревнований - автомобиль "Москвич - 407" в народе прямо так и прозвали "Стиляга", к тому же за его московское название. Через пятнадцать лет такой же машиной стала "копейка" - 1-ая модель "Жигулей", обладание которой тоже стало признаком определенного социального статуса) - всё это в первую очередь стали привилегией детей советской номенклатурной элиты. Оно всегда было, это неравенство, но тут как-то уж очень неприятно всё это полезло наружу. Детишек, из так называемой «золотой молодёжи», за подобный стиль неоднократно поругивали в печати (в том же журнале «Крокодил» была напечатана известная карикатура – «Папина «Победа», а в 1953-ем году даже состоялся показательный судебный процесс над группой из четырёх «стиляг» – являвшихся детьми очень крупных советских партработников), но, как это часто бывало в СССР, многочисленные карикатуры и фельетоны в газетах возымели совершенно обратный эффект: они породили ещё большее подражание «стилягам» среди остальных жителей столиц. И, когда вдруг обычные городские дети стали притворяться «богатыми и свободными», изображая из себя «стиляг» (впрочем, как и сегодня, молодежь копирует повадки и манеры бизнес и поп-элиты), то это самым неожиданным образом поставило в тупик весь советский идеологический аппарат 50-х...

Однако, формально, самих «стиляг» наказывать или сажать в тюрьмы было не за что. Нельзя же было посадить молодого студента только за яркий пиджак или ботинки на «манной каше». Даже такой уголовно-наказуемой статьи в советском УК не было – да и не могло быть. Поэтому, поначалу их только официально порицали и осуждали, но поделать с ними ничего не могли. Существовал такой растиражированный "миф" (явно распространяемый самими идеологическими аппаратчиками) - "миф о стилягах", как о "молодых бездельниках", "тунеядцах", "поборниках западного образа жизни" и прочее, однако, как убедительно свидетельствуют сами участники «стиляжного движения», почти все они старательно учились (и в основном, в престижных советских ВУЗах), или же честно работали, ничем не отличаясь от большинства обычных советских студентов и трудящихся. Да и за систематическую спекуляцию их тоже посадить было нельзя: они действительно покупали для себя фирменные вещи у спекулянтов – но сами при этом незаконной торговлей практически не занимались. Но больше всего, представителей идеологической власти раздражал внешний вид «стиляг»: сильно зауженные брюки (в противовес тогдашней моде на бесформенные широкие штаны), пиджаки с подбитыми ватой плечами и на несколько размеров больше, самодельные ботинки на толстой подошве. Впрочем, чаще «стиляги» одевались кто во что горазд, иными словами "по средствам". Сегодняшние ветераны-стиляги подчёркивают, что самой главной и общей чертой всех «стиляг» была именно вызывающая абсурдность одежды, её самопародийность, нелепость, а не обязательное «заграничное происхождение» или «фирменная расцветка», как ошибочно считали многие обыватели, в том числе и советские работники идеологического фронта.

Столь же нелепо-абсурдным было и основное "развлечение" столичных «стиляг», как например, «брэкование по Броду», то есть гуляние по местным бродвеям - центральным улицам города (в Москве – нижняя часть Тверской улицы, от памятника Пушкину, а в Ленинграде – часть Невского проспекта). Отчасти, эти уличные «стиляжные брожения» в 50-е годы напоминали нынешние современные «флэш-мобы», рассчитанные на случайных уличных зрителей («флэш-мобы» - заранее спланированные представления абсурдно-стёбного содержания, в которых группа людей внезапно появляется в общественном месте и создают некую абсурдистскую ситуацию, ведя себя при этом без смеха и на полном серьёзе, будто для них это вполне нормальное естественное дело, а после окончания акции все участники, как ни в чём не бывало, быстро расходятся в разные стороны. У случайных прохожих, ставших зрителями подобных «флэш-мобов», возникают неоднозначные реакции: от полного непонимания и интереса, вплоть до ощущения "собственного помешательства").

Один из «стиляг» вспоминал, что распространенной шуткой в их компании было: незаметно сзади пристроиться к какому-нибудь прохожему с необычной походкой и идти за ним, длинной стройной вереницей, повторяя все его движения: «Вскоре за прохожим шла уже довольно большая группа «стиляг», мастерски копировавших все его жесты. Остановится какой-нибудь старичок у витрины – и мы тоже останавливаемся. Когда же прохожие зрители начинали откровенно смеяться и старичок подозревая что-то внезапно оборачивался, мы как ни в чем не бывало делали вид, словно просто стоим и разговариваем... И, вот так часами могли за людьми ходить, ну а если вдруг кто-то слишком "бдительный" вызывал милицию, мы просто расходились в разные стороны и все». Советская власть, однако, сразу же почувствовала угрозу в этом свободолюбивом тихом пересмешничестве и безобидном паясничании. Власть, по-видимому, крайне раздражала и бесила именно бессмысленность, немотивированность и необъяснимость подобного поведения «стиляг». На что они намекают? Что подразумевается? – терзались вопросами идеологические комитеты и никак не могли найти ответа. Все ветераны «стиляжного движения» однозначно подчеркивают, что какого-либо намёка на советскую «политику» или «экономику» в поведении «стиляг» не существовало ни грамма (многие из них были комсомольцами, активными спортсменами; известен даже один «стиляга», впоследствии ставший... полковником КГБ). И поскольку явных нарушений законодательства «стиляги» не совершали, советская власть решила пойти на хитрость, введя те самые печально-известные особые «Комсомольские Патрули», начавшие бескопромиссную борьбу с вызывающей эстетикой «стиляг»: насильно срезали коки (знаменитые прически в стиле «а-ля Элвис»), распарывали ушитые узкие брюки, срывали яркие «канареечные» галстуки и прочее. По многочисленным свидетельствам «стиляг», в этих «Комсомольских Патрулях» часто ходили далеко не только комсомольцы, но и откровенная городская шпана, полу-криминальные элементы, которых по чьёму-то внегласному распоряжению специально буквально натравливали на «стиляг»: таким, анти-гуманным тоталитарным способом Советская власть решила навсегда искоренить чужеродную ей «заразу» с помощью посторонних рук (позднее, через 15-20 лет, те же непопулярные и жестокие методы власти применяли к советскому «движению хиппи», к «панк-движению», к «метталистам» и другим представителям разнообразных молодежных течений).

Однако, как было сказано выше, именно общественное порицание «стиляг» вызвало уже настоящее всенародное подражание «стиляжному движению», поскольку в стране советского абсурда всё работало с точностью до наоборот, и если Власть открыто запрещала кого-то и преследовала, в среде народной гонимые люди становились героями и объектами для подражания, а всё запрещённое коммунистической идеологией приветствовалось ещё с большим интересом. В результате, все карикатуры и фельетоны изображавшие «стиляг» в их ультра-модных прикидах, породили настоящую волну новой массовой моды. Моды на оригинальную манеру одеваться и носить более элегантный и индивидуальный стиль одежды, когда как вплоть до середины 50-х годов «моду» на одежду и прически для советского народа десятилетиями диктовали первые лица страны со своими идеологическими приспешниками. Но уже во второй половине 50-х, началось постепенное изменение застаревших "модных тенденций", начинает допускаться небольшое зауживание брюк, а не стричься под набивший оскомину «полубокс», среди широких масс стало считаться правилом хорошего тона. Именно это явление, породившее массовое подражание своеобразному стилю первых советских модников - «стиляг», легендарная субкультура которых дала ощутимый толчок к развитию молодежной моды в СССР – является самым интересным и малоизученным феноменом того времени. К тому же периоду относится и ряд коллективных писем от студентов высших учебных заведений страны, обращенных к различным советским правительственным инстанциям. Наиболее характерным из них является письмо студентов из г.Львова к Председателю Президиума Верхового Совета СССР Клименту Ворошилову. В тексте данного послания, львовские студенты на трёх страницах описали произошедший с ними жестокий инциндент: будучи одетыми «просто красиво и удобно, не вычурно», они гуляли возле львовского Оперного Театра, когда вдруг внезапно из толпы раздались резкие осуждающие крики в их адрес, и подбадриваемая праздной толпой хулиганствующая шпана стала избивать их – «при полном попустительстве милиции», как подчеркивалось в письме. «Мы не стиляги, мы работаем и учимся, и нам нравится современная одежда – далее пишут они. – Неужели это преступление – просто одеваться красиво и удобно, разве это противоречит нормам нашей советской морали?»

И вот, на декабрьском Пленуме ЦК КПСС 1956-го года, стоя на трибуне, тогдашний лидер Страны Советов Никита Хрущев высказал буквально следующее: «Наша промышленность сильно отстала от запросов людей. У нас мужчины ходят, как «косматые голуби», штаны внизу болтаются. А весь Запад носит штаны уже, короче, чем у нас...». И буквально вскоре, после столь исторической речи, легкая промышленность СССР начинает массовый выпуск более модных брюк. Ликующие народные массы в них наряжаются и к радости партийных органов, десятилетний эстетический конфликт времён «стиляжного движения», чуть было не достигший угрожающих размеров народного недовольства, с легкостью сводится на нет и целиком нейтрализуется. Но самоуверенные советские партийные лидеры, пока еще не отдают себе отчета в том, что власть фактически под давлением уступила народу ещё один «кусочек эстетической свободы», за которую совсем недавно так яростно преследовала и клеймила. Легализация новоявленных и разрешённых узких брюк происходит в три этапа: в начале они появились у партийной элиты и их прриближенных, далее моду перенял условный "средний класс" (советская интеллигенция - инженеры, врачи, учителя и т.д.), а затем этот товар стал полноценным достоянием народных масс, доставшись им совершенно свободно, практически даром, и принимаясь как должное.

А в июле-августе 1957-го, в Москве случился знаменитый и во многом «эпохальный» Всемирный Международный Фестиваль Молодежи и Студентов, куда со всего мира впервые посмотреть на «воспетые» Лениным-Сталиным «Великие завоевания Октября» и достижения «счастливых советских трудящихся», съехалась масса зарубежных молодёжных делегаций (артистов, певцов, музыкантов, поэтов, танцевальных коллективов, эстрадных и джазовых оркестров, и западных журналистов). В течении последующих двух недель столица СССР превратилась в гигантскую сверкающую карнавальную феерию, с участием более 30-ти тысяч приглашенных гостей (в основном 20–30-летних молодых людей), явивших собой фантастически красочное смешение всевозможных молодёжных стилей и разнообразие мировых тенденций современной моды конца 50-х годов: оригинальные фасоны одежды (от экзотики этнических народных костюмов, до экстравагантных нарядов из коллекций знаменитых кутюрье), деловые и спортивные стили, буйство красок великолепных тканей и эксклюзивная модельная обувь, дизайны модных причёсок и ослепительные женские макияжи, элегантные дамские шляпки и сумочки, модные рубашки и галстуки, несметное количество моделей солнцезащитных очков, ну и конечно же, знаменитые легендарные джинсы и новинка сезона-57 – супер-модные вельветовые костюмы...

Простые советские граждане наконец-то воочию смогли лицезреть такое количество модных аксессуаров, а главное – наглядно сравнить качество Западного потребительского рынка, с малопривлекательной и «серой» продукцией отечественной лёгкой промышленности, в итоге делая выбор не в пользу последней. Вездесущая и находчивая советская молодёжь (из числа «стиляг», «фарцовщиков», музыкантов, «меломанов» и прочих) не теряя времени даром, начала активно заводить с иностранными гостями Фестиваля частные знакомства (по-началу запрещённые бдительным Комитетом ГБ СССР). Однако, никакие строгие постановления не смогли помешать развитию дружеских контактов между студентами-ровесниками – представителями разных стран и континентов. В итоге, фестивальный программный регламент был наполнен не только разнообразными концертами, выставками, лекциями и экскурсиями - всё свободное время молодёжь посвящала обычному человеческому общению, а порой и романтическим увлечениям (кстати, в пост-фестивальном 58-ом, в Москве был зафиксирован бурный рост рождаемости детей, негритянских, мексиканских, китайских, кубинских и прочих рас). А предприимчивые советские студенты, на «полу-подпольных» московских квартирах», тут же закрутили с иностранными гостями, бывшими совсем не прочь подзаработать, активные «форсейл-сделки» (английское словосочетание «форсейл» в переводе означает «на продажу»; «форсейл, форсейл» - говорили иностранцы, в звучании напоминавшее - «фарца, фарца», вот от этой-то фразы вскоре и появилось известное слово «фарцовщик»). Начались покупки, продажи и обмены, старательно записывались адреса и телефоны. У заезжих иностранцев приобреталось буквально всё, от фирменных модные шмоток, до предметов быта и сувениров, а порой без излишних угрызений совести меняли ценные семейные антикварные реликвии на особенно понравившиеся западные безделушки. Покупались и выменивались стильные пиджаки модного фасона, яркие цветастые рубашки, футболки, галстуки, ремни, часы, зажигалки, бритвы, популярные западные журналы, книги зарубежных классиков, изданные на языке оригинала, и прочие зарубежные товары – короче всё то, чего так не хватало простым советским студентам для нормального существования.

Музыканты-«стиляги» тоже быстро нашли общий язык со своими зарубежными коллегами-артистами, приобретая у них фирменные диски с джазовой музыкой (которую в СССР тогда ещё даже не выпускали), а кто «побогаче» покупал у иностранцев необходимый импортный музыкальный инструмент хорошего качества, так как в Стране Советов и с этим был полный «беспросвет», качественными считались либо «трофейные» инструменты времён Второй мировой войны, как правило немецкого производства (аккордеоны, саксофоны, кларнеты, трубы, губные гармоники и т.д.), либо же старинные антикварные экземпляры ручной работы конца 19-го, первой четверти 20-го века: гитары, скрипки, домры, контрабасы, виолончели, цыганские бубны и прочее). Пройдёт ещё не менее 10-15-ти тяжких лет, прежде чем к началу 70-х в СССР наконец-то начнут появляться в продаже более-менее «звучащие», но большей частью ещё очень «дубовые» инструменты. Благо к тому времени инициативные советские музыканты уже изыщут собственные способы приобретения качественного (но не менее дорогого) муз. инструментария, благодаря гастрольным тур-поездкам в дружественные страны восточно-европейского Соц.Лагеря, куда спустя долгие десятилетия советские «культурные идеологи», не без препонов, но всё же начнут выпускать наших замечательных музыкантов на гастроли (при этом заработанную валюту вкладывать не в зарплату оркестрантов или в покупку новой конкурентно-способной муз. техники, а в собственные «карманы» совковых Гос.Филармоний и Центрального Министерства Культуры, под «кодовым» названием - «Закрома Родины». По началу, многим приезжим иностранцам – гостям Международного Молодёжного Фестиваля (с которыми, всесильное КГБ в обязательном порядке тоже проводило «разъяснительно-профилактические работы», по теме: «С кем и как вести себя за «Железным Занавесом»), было абсолютно неясно, почему в «Стране победившего Социализма» в продаже нет даже самых элементарных вещей и почему молодым советским студентам необоснованно отказано в праве позволить себе обычных потребительских радостей. Но, вскоре, увидевшие всё собственными глазами дотошливые иностранцы осознали истинное положение вещей в СССР, окончательно поняв настоящую сущность советской тоталитарной системы с её лживой показушной идеологией.

Дальше-больше, спустя каких-то полтора года после отгремевших событий Фестиваля Молодежи и Студентов, в 1959-ом году в Москве состоялся первый визит известнейшего иностранного Дома Моды в СССР: всемирно известный французский модельер Ив Сен Лоран привез в Москву модельную коллекцию от кутюрье Кристиана Диора. Более сорока с лишним лет наша страна жила без иностранных показов мод, а это почти полвека - вот откуда, собственно, у русских людей и появилось такое дикое грандиозное отставание в модных вкусах, в качестве одежды, и предметов галантереи. Как следствие, на стыке 50-60х годов в СССР наступает новая «эра» (названная историками временем «хрущёвской оттепели»), меняется отношение к понятиям моды, элегантности и экцентричности, в 1960-ом в Москве открывается современный Дом Моды культивирующий новый стиль одежды. иностранцы поехали. Наступили другие времена, советское правительство разрешило общаться с иностранцами (кроме русских эмигрантов, за ними велась постоянная слежка), иностранные туристы, увидев что советский народ "голый", постепенно сами стали предлагать вещи на продажу. Чем-то этото было схоже с "гуманитарной помощью", так как продавали они в основном всё за копейки, однако "благотворителями" зарубежные гости не были и везли с собой вещи, с целью оплатить свою поездку. А в СССР стоило тогда всё дешево (особенно продукты питания), да так, что даже самому завзятому иностранному "обжоре" на сто рублей было не выпить и не съесть, столько много можно было накупить еды. Из-за стойкости дефицита и отсутствия самых разных товаров, на долгие годы бурным цветом расцветает серьёзная «каста» дельцов-«фарцовщиков» («фарца»), перекупавших товары у иностранцев, а затем перепродававших их простым потребителям.

Ну, а шумное и весёлое молодёжное движение «стиляг», после наивысшего пика своей активности в 1953-ем - 1957-ом годах, само по себе тихо-мирно закончилось к концу 50-х, блеснув яркой вспышкой и благополучно канув в страницы истории. Хотя, некоторое время, в критически настроенных статьях насквозь идеологизированных советских газет и журналов, ещё продолжаться «всплески» истеричных воспоминаний «об ужасном нашествии стиляг». К примеру, газета "Советская культура", в самом начале 60-х, продолжая нападки на отечественный джаз и джазовые коллективы, опубликовало статью об известных и великолепных советских джазменах (в прошлом бывших «стилягах»), обвинив их в подражательстве Западу и пренебрежительно назвав: «музыкальными длинноволосыми «стилягами», в утрированно узких брюках и чересчур экстравагантных пиджаках, являющих собой пагубный пример утери творческой самостоятельности...».

Вот, в целом и вся нехитрая логика «морального самоубийства» Советской Власти, возникшего к середине 1980-х, причем логика совершенно закономерная в каждом её шаге: сперва боролись с твистом, а затем Магомаев исполнял его в Кремлевском Дворце; преследовали носителей джинсов, а потом сами спешно налаживали их производство в СССР закупая зарубежные технологии; порицали молодёжь за увлечение рок-музыкой и вскоре сами же по всей стране пооткрывали рок-клубы, а до этого ранее учреждали многочисленные ВИА, ставшие предвестниками непритязательной и малозначительной поп-культуры.

И ни разу Советская Власть ничего не могла с этим поделать, и всегда сама была вынуждена расширять материальные и интеллектуальные свободы народа, тем самым постоянно подтачивая основы собственного строя, столько лет казавшегося «непоколебимым». Главный ужас Власти состоял в том, что забрать эту свободу обратно у людей было уже нельзя – так же, как один раз научив человека говорить, его уже нельзя разучить разговаривать. В этом есть нечто совершенно беспримерное и алогичное – как сама Власть, собственными руками разбазаривала основы своего существования – беспутно, по совершеннейшим пустякам, по линии сугубо мещанской, сугубо потребительской и развлекательной. Была в этом какая-то жуткая и безысходная закономерность – которая в результате и привела Власть к окончательному самоотрицанию всей системы: ругать или одобрять, запрещать или разрешать, или же в конце-концов разрешать, потому что не разрешить уже нельзя. А начиналось всё с каких-то обыкновенных штанов, с каких-то галстуков и танцев. Даже смешно.

Автор: Андрей Архангельский
Деловая газета «Взгляд»
(с) 2005-2008 ЗАО «ВЗГЛЯД.РУ»

 
ГостьДата: Понедельник, 2008-12-29, 02.47.47 | Сообщение # 12
Группа: Гости





Прочитал статью, так до конца и не понял, что автор хотел сказать. Чем была плоха советская власть, тем что много разрешала либо тем, что много запрещала? Да, и не советской власти надо задавать вопрос, а всему обществу. Ведь, по сути если рассматривать развитие поколений от стиляг до сегодняшнего, то все эти поколения базируются на ценностях потребления, только если тем хватало брюк клёш, жвачки и фирменного целофанного пакета, то нынешнему поколению подавай самый лучший мобильный, самый лучший автомобиль, ну вообщем список можно продолжать до бесконечности. Это, я к тому, что потребления людей никогда не ограничить, и всегда будет казаться мало, чего им не подавай. Чем-то ситуация напоминает из советского мультфильма про золотую антилопу, можно сказать этот самый Раджа пародия на всех нас.
Но, самое ужасное, что при такой ситуации, деградирует общество в прямом смысле того слова, по сути умирают нации, потому что у быдла не может быть нации. Даже, если взять короткий промежуток времени, скажем 10 последних лет, то ведь очень много чего изменилось, и сказать, чтобы в лучшую сторону, ну, никак нельзя. Грубо говоря, если раньше педераст был через одного, то сейчас по-моему нормальных уже и не осталось.
По сути, от этой насыщенности, и шедевры, и таланты разглядеть невозможно, конечно, может их и нет, но никому и не надо их разглядывать.
Нет, свобода это хорошо, но ей надо уметь ещё и пользоваться, свобода не должна ущемлять интересы других. Возьмём тех же стиляг, ну, какое должно быть у рабочего человека отношение к этому элементу. Получается, он дурак, встаёт каждое утро работает по 8 часов, а этот только всё прожигает. И здесь важно понимать психологию этих стиляг, автор статьи пишет, что эти самые стиляги учились, работали, причём учились довольно успешно. И вот тут та самое страшное, вот представьте, что такой человек попадает во власть, какая у него цель, лишь одна обогатиться, то есть все его знания обществу только во вред, так как конечная цель его и общества кардинальная противоположная. Да, и что тут говорить, разве такие правильные стиляги могли вступать в партию. Правильно, сначала быть таким модником, а как деньги, так и партбилет сойдёт. Почему стало модно восхищаться теми, по сути, кем особо восхищаться и не надо бы?
 
ГостьДата: Понедельник, 2008-12-29, 17.14.51 | Сообщение # 13
Группа: Гости





Интервью:

"НАСТОЯЩИЕ СТИЛЯГИ: ТАРЗАН В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ"

Интервью Валентина Тихоненко журналу «Пчела» №11 (октябрь-ноябрь 1997).
Автор: Олеся Гук (Исторический факультет СПбГУ).

* * * *

Валентин Тихоненко - родился в 1930 году в Ленинграде, в семье квалифицированного рабочего; вскоре после рождения сына отца репрессировали. Выживший в блокаду, Тихоненко, как и многие тысячи советских подростков, в конце войны оказывается на так называемых «сельхозработах», то есть на работах по разминированию пригородных полей «вживую». Одну мину Валентин Тихоненко невольно обезвредил, при этом потерял руку, был сильно контужен. Участь молодому инвалиду была уготована безрадостная – безработица, микроскопическая пенсия… Вывезла сверхмощная, драгоценной пробы, внутренняя ярость: Тихоненко работает в геологических экспедициях, охотится, занимается велосипедным спортом, гоняет по городу на мотоцикле, которых на сегодняшний день уже сменил 39 штук. В середине 50-х, Валентин Тихоненко – стиляга номер один на Невском проспекте, главной сцене тогдашнего неформального Ленинграда. Валентин Андреевич – патриарх цеха ленинградских фарцовщиков, которые ещё до самого недавнего времени одевали и обували половину города. Да что говорить, Валентин Тихоненко первым в Питере надел американские джинсы…

– Когда и как вы стали "стилягой"?

– Это началось давно, в 1954 году, когда после газетной статьи я не захотел стричься. А чего там было стричь? Вы фотографию видели, у меня была красивая прическа, зачем мне было ее стричь? Так вот меня спровоцировали на драку. Я помню человека, которого звали Исмаил Оглы Семенов; он налетел на меня в публичном месте и ударил меня по голове здоровенной ветчинной колбасой, я свалил его ударом ноги в пах, он якобы попал в больницу, в чем я очень сильно сомневаюсь. Суд был на улице Восстания, д. 2, и прокурор сказал – он, кстати, никакого обвинения не произносил, он просто сказал: «Вы посмотрите, как он выглядит, товарищ председатель, обратите внимание на его прическу! Знаете, как она называется? «Что хочу, то и делаю». Я говорю: «Я согласен, у меня волосы послушные: как зачешу, так и лежат». Судили меня осенью. Осудили на трудовые исправительные работы, а весной все отменили. Какие работы, я же инвалид. Я должен был каждые десять дней приходить на Литейный, 4 (там было бюро исправительных работ) и писать объяснение, почему до сих пор не устроился на работу. Если не напишу объяснения, то меня могли посадить, поэтому я аккуратно ходил и писал, что не смог пока устроиться. Потом им это все надоело, и они послали меня на завод, там, говорят, нужны весовщики, гири переставлять на специальных весах. Но я отказался. «Гири, – спрашиваю, – ваши?» – «Наши». – «Ну, так вы сами и взвешивайте».

– С чего началась "фарцовка" в Ленинграде?

– Все началось, как "гон борзых по зайцу" – иностранцы поехали... Наше правительство сказало – можно общаться, иностранцы сами стали предлагать. Это было похоже на гуманитарную помощь, они продавали всё за копейки, – видели, что город голый. Но они не были благотворители – они везли вещи, чтобы оплатить свою поездку. А стоило у нас всё дешево – самому завзятому обжоре на сто рублей было не выпить и не съесть. Я тогда поступил в Горный институт на заочное отделение, но мне платили такую стипендию, что я не мог на нее жить и пришлось институт оставить. Димка Блюмбаум (он потом трагически погиб в Америке) наблюдал, что мне жрать нечего, и быстро меня научил говорить по-фински. Говорит: "Валя, ты давай с финнами, не надо с русскими, за ними особенно следят". Дал мне перечень слов, которые нужны – цифры, названия вещей, как договориться о встрече, что я хочу купить или продать у иностранца. Я занялся делом, делал деньги. А пищу для ума получал в "Публике". Это не был бизнес, это был спектакль одного актера, в котором сценарий, режиссура и динамика сцены принадлежала лично мне. Поток иностранцев – наша костюмерная. Я с ними договаривался, приходил к ним завтракать. Иностранцы меня не боялись, я приду в номер люкс «Европейской», и там всегда кто-то говорит по-русски. Они угощали диковинным, чего мы не видели, например, такой тюбик, как из-под литола, а в нем икра.

– Как простые люди относились к "фарцовщикам"?

– Относились с восхищением. Вот вас интересует, как происходил сбыт товара – не было никакого сбыта… В мое время фарцовщиков было три десятка. Я с ними не дружил, но я ими восхищался так же, как они восхищались каждым из нас. Мы были отборные ребята из Ленинграда, реактивные, быстрого ума, с жаждой познания и желанием вырваться на свободу.

– Как вы отличали иностранца от советского гражданина?

– Отличить иностранца очень просто, – в его глазах нет следов прожитой жизни. Это люди, к которым так и тянет. Иностранцы были соответствующе одеты, они вели себя по-другому, улыбка доброжелательная, словом, их было видно за три версты. Вот сейчас с вами подойдем к финскому автобусу и я скажу: «Хэве пейве!» И весь автобус ответит: «Пейве-пейве», то есть добрый день. То, чем мы занимались, не было спекуляцией, – ведь спекуляция предполагает несколько экземпляров каждой вещи. Ну, надевал я на себя костюм, потом в нём ходил…

– Существовал ли в те годы рэкет, «наезды»?

– В нынешнем понимании рэкета не было. И «наездов» не было, потому что ни у кого не было автомобилей. Не то что «Мерседес», но и 401-й «Москвич» был редкостью. Были набеги пеших комсомольцев, которые избивали ногами. Комсомольцы – они могли избить на улице, увидев кого-то вместе с иностранцем. Они следили, чтобы "хоругвь" не была поругана, хотя сами тоже хотели шмоток. И отбирали их у нас. Меня, например, комсомольцы вшестером избивали в Мраморном зале, били ногами, хотели пальто отнять. Спас меня прохожий военный – говорит: «Я вас сейчас перестреляю, вы же инвалида бьете!» А потом он мне сказал, провожая на такси, что это оказывается были инструктора горкома ВЛКСМ из Смольного. Это было осенью 1954 года, они меня узнали по газете – "Вот!" - мол, - "тот, который причёску не сбрил".

– Как складывались отношения "фарцовщиков" с карательными органами?

– Милиция нас не ловила, а скорее тонизировала. Полковник Долинский – настоящий офицер разведки, к нам относился как к "расшалившимся детям", так, поглядывал... Как-то раз ко мне подошли двое, говорят: «Валентин Андреевич, не беспокойтесь, мы Вас не арестовываем, просто полковник Долинский попросил, чтобы мы Вас проводили к нему. Только ради бога не беспокойтесь». Привели меня в Русский музей, там огромный зал, в котором гэбешная гужовка была. Долинский мне и говорит: «Ты не переживай, у меня своё дело есть, знаю, чем вы все занимаетесь, хочу просто поговорить. Ты красивые вещи любишь?» Я говорю: «Да». «И я люблю. Вот, говорят, у тебя самые красивые часы в Ленинграде». А у меня были самые красивые часы в Ленинграде. Назывались они «Атлантик», 21 камень, на великолепном браслете из нержавеющей стали и был на циферблате черный круг, что было модно и красиво смотрелось. Уникальная вещь. Он говорит: «Продай мне часы». Я говорю: «Пожалуйста, продам». Он говорит: «Даю две тысячи рублей». «Да упаси Бог!» «А за сколько?» «375 рублей». Но он фронт прошел, что я его буду обдирать. Но он полчаса упрашивал: «Ну, возьми хоть полторы! Это же твоя работа, что-то получать с этого. Я говорю – да черт с ней, с работой, возьмите, найду я себе часы». Чтобы вы не думали, что я ангел, я вам скажу, что у меня к этому времени были уже другие часы, еще более роскошные, с толстым золотым покрытием, браслет был шикарный и с будильником. Когда я кому-то их показывал, это был эффект! А Долинскому я отдал часы за 375 рублей. Что он, отобрать их не мог у меня? Он же, даже за узкие брюки никого не бил. Полковник Гаврила Аверьянов тоже нас ловил, но он искал контрабанду. А у нас какая контрабанда? Валюты не было, она иностранцам была не нужна, им рубли были нужны, рассчитаться за ужин в ресторане, который повторяю, стоил дешево. Я всю жизнь клял КГБ, но кого? Идеологический отдел. А там-то, на фарцовке, были настоящие ребята. Так что органы нас не карали, – они бы с удовольствием у нас покупали. Там, где вам кажется (и нам казалось), был риск – милиция или КГБ – риска не было, хотя напакостить могли.

– Приходилось ли давать взятки милиции или тем же гэбешникам?

– Да ментам в голову не приходило взятки брать. И ни одному гэбешнику.

– Говорят, вы здорово одевались тогда?

– Я был модный человек номер один. Однажды я купил швейцарское пальто, оно мне было нужно для "рекламного броска", так как у меня не было тогда автомобиля. Это было роскошное швейцарское пальто, мне потом один иностранец сказал, что и в Швейцарии я бы был - стиляга, а здесь – просто "сожгу" всех. Я ходил в американском «стетсоне», все по цвету, пальто голубое, до колен. Вот в 1957 году тот костюм, который на фотографии, уже истрепался. Вы думаете, у меня был гардероб? Не было гардероба, хотя одевался я хорошо. Это сейчас хорошо, а тогда ни транспорта, ничего. Попал под дождь и конец костюму. А платить две тысячи за новый костюм, откуда? Был я модный, но рваный в хлам. И вдруг, потоком появляются люди – на автобусах, из поездов… И все с сумками. И прямо на улице показывают: будешь брать? Ну, почему же не взять, если человек сам предлагает? Цены были копеечные. Тут же чего-то взял, тут же одел. Я понимал – носить что-то слишком модное рискованно, комсомольцы отнимут и выходил из дому в самом, что ни наесть дрянном, а потом переодевался. Если мне что-то надо было, я подходил к тому, кто моего размера. Приматом деятельности был спектакль, во-вторых, – нищета, в которой мы жили, и иностранцы сами предлагали. Это было удивительно, – отдавали за копейки. Мы брали, надевали на себя, а носить-то не давали, – срывали прямо, бери, сколько хочешь. Люди-то еще не оделись после войны, носили стандартные шевиотовые пальто, сшитые как сундук. Жорж Фридман справедливо говорит: «Мне осточертели ватники». В ватниках люди ходили. Пришел в театр – ватник снял. За один костюм какой-то, ну 100-200 рублей я давал, при стоимости в полторы – две тысячи. Бывали простенькие, но очень красивые костюмы, все были чисто шерстяные. В те времена хорошим материалом считалась чистая шерсть, 100-процентная, хорошего цвета. Костюмы были со вкусом, не было диких цветов, как комсомольцы "писали". Были у меня плащи, шуба у меня была, английское пальто ратиновое… А эти комсомольцы "писали" – «попугайское». Разве в Англии делают «попугайское»?

Как одевались? Вот Жора Фридман, например, у него мать была очень культурная женщина, добрая, хорошая, такая домовитая, она очень хорошо шила. Все его костюмы – совершенно роскошные, я считаю, что он был стиляга номер один, – это мама ему шила, ему надо было только материал купить. Кстати, вспомнил, как назывался самый роскошный материал, это был английский пунтон (?), это была вообще мечта всех идиотов. А материал покупали в комиссионках, но он безумно дорого стоил, отрез на костюм стоил, кажется, около 2000 рублей, драп-велюр на пальто стоил 800 рублей метр, а этот где-то 700-800… На костюм надо было около трех метров, а еще подкладка, туда ведь нельзя сатин поставить, нужен был натуральный шелк, хороший такой, с металлическим отблеском.

Люди были загнаны в тупик, они не могли купить себе красивую вещь, а ведь человек с эстетическим развитием – он хочет одеваться как-то, как в вашем кино или как в нашем, неважно, люди всегда откуда-то черпают представления. Я, например, могу честно сказать, был после войны такой трофейный фильм «Облава», там был американский разведчик, заброшенный в ряды гестапо. Конечно, он был изумительно обаятельный парень, так вот моя фотография (в шляпе) – это его стиль, я с него всё срисовал сразу же. Ну, зачем мне нужна была эта кепочка «восьмиклинка» с кнопкой или этот ватник, то есть все, что люди носили. Ведь после войны нищета была, разруха, карточки ведь были промтоварные. Никто ничего не шил, я с 1943 года работал монтером на фабрике головных уборов, так она никаких головных уборов не шила, она шила гимнастерки и шапки военные.

– Статья в «Смене» вас сильно напугала?

– Страшно не стало, стало азартно. Я тогда учился в Индустриальном техникуме на улице Толмачева. Там был геофизик, Валентин Васильевич. Он прямо на занятии сказал: «Тихоненко, у вас политические конфликты, учтите, плохо будет. А сегодня я ставлю вам два». Не вызывая, не спрашивая. Собраний никаких не было, уволили приказом – в связи со статьей в газете и неуспеваемостью. Но не все так себя вели. Вот англичанка сказала: «Лучше бы вы прическу укоротили». Как это так – укоротили, потерялся бы весь шарм! Но на башку я что-то одевал, чтобы скрыть прическу, был у меня «стетсон» фирменный... Я об этой периоде жизни вспоминаю с восхищением. Фарцовщики, я думаю, были самые яркие ребята в городе. Никто не хулиганил, не было ни одной кражи, пока мы там были. Иностранцы-то ничего не понимали в советских деньгах, честно рассчитывались. Это потом я узнал, что в 70-е пошла валюта валом. Тогда в Военно-медицинской Академии был даже установлен специальный пункт наблюдения за гостиницей «Ленинград», потому что валюта пошла валом. Помню, был слух, что кого-то посадили, что парень слишком много купил. Но про него говорили, что он был связан с Комитетом, а вместо того, чтобы помогать им, что-то валом валил.

– А вы много зарабатывали?

– Больших денег у меня не было. Была прекрасная башка, которая помогала привести в гармонию эту костюмерную и конъюнктуру спроса очень узкого круга моих знакомых, которых я всех прекрасно одел. Я помногу-то не покупал. Я уносил то, что я мог унести на себе.

– А как вы жили, так сказать, "за кулисами", вне Невского проспекта? Какие люди вас окружали?

– Я всю жизнь прожил в коммуналке на «собке» (дом на улице Некрасова). Всю жизнь прожил в этом доме. Какие люди там жили! В 1942 году, когда я упал в обморок от голода, человек, который на следующий день умер, принес мне свой хлебный довесочек. Но не от этого довесочка я встал, а от теплоты. А хлеб-то был гнусный, целлюлоза была наполовину, с нёба кожа слезала лохмотьями от кислотности. Во время войны такого сволочизма, как сейчас, не было.

– Не было ли у вас чувства "белой вороны"?

– "Белыми воронами" были - комсомольцы. На чем они проиграли, комсомольцы? Они не воевали, а люди-то воевали. И видели, как на Западе живут. Сразу после войны одевались в трофейные вещи, кстати. У меня денег тогда не было, я носил из подарков американских, шикарные, например, были брюки, в такую полоску туманно-серебристо-белую. Интересные были штаны. С валютой мы дел не имели, нам некуда было ее деть, и иностранцам не выгодно было ее нам продавать. И мы ребята-то были грамотные. Мы статью знали – от 7-ми лет и до 15-ти. Сто долларов – уже особо крупный масштаб, получали "пятнашку". Я перестал этим заниматься, когда появилось воровство, пошла грязь. Помните, как с Клондайком в Америке – туда первыми приехали отборные парни, а потом поехала мразь, которая не умела мыть золото, а только грабила.

– Шла ли фарцовка рядом с обычным криминалом?

– Нет, обычный криминал сидел в тюрьме, там, где ему и следовало сидеть. В лагере, на нарах. Воры, бандиты, те, кто мешали жить. Было две амнистии, да полилась кровь рекой. Прямо на вокзале брались за ножи, но всех их быстро убрали. А фарцовщики все были талантливые люди, все учились где-то. Время-то не такое чистое, время всегда одинаковое. Но для подлости на той ниве, на которой мы были, не было места. И конкуренции не было, – был сплошной поток иностранцев, а нас было 30 человек. А пришел я в фарцовку, самое раннее, осенью 1956 года, а ушел где-то в 1958 году. Я помню, потому что сильно играл тогда и покупал лотерейные билеты пачками. И однажды выиграл сразу два тяжелых мотоцикла. К иностранцам я тогда утратил интерес, стал кататься на мотоцикле, кстати, без прав. Права я получил в 1959, и еще некоторое время занимался фарцовкой, – шмотки-то рвались. Как-то раз я купил вещей на 22 тысячи, целый чемодан, это были большие деньги. При выходе из «Европы» меня увидел полковник Гаврила Федорович Емельянов, очень достойный человек, начальник отдела по борьбе с контрабандой и нарушениями валютных операций. Я его очень уважал, не потому, что он как-то специально ко мне относился, нет, он меня всегда арестовывал, чтобы проверить.

Кстати, интересная ложь была, с одной стороны у нас наступила разрядка, иностранцев стали пускать, с ними уже можно было общаться, в гостинице спрашивали только, к кому ты идешь, а потом, при выходе, арестовывали и обыскивали. Так вот, я и говорю финну, что меня сейчас арестуют, и пусть он тащит этот чемодан сам, идет сзади и на меня не смотрит. Ну, он сам мне говорит по-фински: «Скорее, скорее…», взял чемодан и потащил. Я знал немного финский, да тут и знать-то было нечего, названия вещей, числительные, да уметь договориться, когда и где встретиться. Ну вот, меня арестовывают, и Гаврила чувствует, что кто-то за мной «слона тащит», то есть шмотки, и вот он меня не отпускает. Так мы весь день ходили до вечера, в Русский музей сходили, там кабинет был гэбешный… Аверьянов даже кличку мне дал – «акула»... Эх, жрать-то было нечего, потому я этим и занимался. И вот, значит, этот финн, который приехал всего на три дня, чтобы посмотреть Ленинград, походить по ресторанам, он ведь не знал, куда меня увели. Да бросил бы он к чертовой матери этот чемодан. Так нет, он все эти три дня бегал по Невскому и, не зная русского языка, по-фински спрашивал: «Где этот мальчик?» Потом он меня нашел все-таки и чемодан отдал. Но к 1961 году я полностью от фарцовки отошел. Это уже не был элитарный спорт, пошла волна народу, пошел обман. А я думаю, что детей обманывать нельзя.

– Как ели на улице? Были ли места, куда можно было просто зайти и перекусить?

– Давайте вспомним вот что: была такая сосисочная «Зеркальная» (правая сторона Невского около Московского вокзала), это была отличная столовая с большим ассортиментом, но ведь деньги нужны были. Я считаю, что там было дешево, но, когда я учился в Горном институте, у меня не было денег, чтобы туда ходить. Да и никто почти не ходил, столовые были почти пустыми. Напротив, в том доме, который треснул, когда метро строили, там сейчас «Чай-кофе», так вот там наверху, я помню, играл пианист. Рояль там стоял и просто ходил пьяница играть бесплатно. Но это был такой пьяница, которого хотелось обнять, согреть и сказать ему: «Старик, я люблю тебя…», потому что он приходил и бесплатно играл изумительные вещи. Там были замечательнейшие шашлыки. На огромной тарелке вам подавали 360 гр. готового продукта, 5 р. 60 коп. все стоило, там был лимон, там были каперсы, там был пассированный лук, там "чёрт в ступе" был, ну всё что хотите, огурчики… Можно было съесть это блюдо и сыт. Еще были, например, изумительная ботвинья с холодной осетриной и поросенок с гречневой кашей в ресторане «Москва» на втором этаже. Продавалось за халяву: ботвинья стоила 11 рублей, так это же, понимаете, там был кусок осетрины, величиной с ваш диктофон, и сама ботвинья из свежей молоденькой свеклы. Если вы хотели шашлык получить, так вам подавали любой шашлык в «Восточном» (Кавказском) ресторане.

– Кто ходил в рестораны?

– Я знаю, кто ходил в «Асторию» и «Европу». Ну, ходила элита – актеры ходили каждый день, все они пьяницы были, ходили туда стиляги, которые могли себе это позволить, ходили туда командировочные всякие. Я предполагаю, что могли ходить респектабельные советские служащие, например, из Горисполкома. Хочу сказать, что всё там было очень дешево: вот для того, чтобы одному нормальному человеку, который не обжора там какой-нибудь, чего можно было взять на тридцатку в «Астории»? Можно было взять вазочку кетовой икры, это пол-стакана икры, это стоило 2 р. 70 коп. Столько же стоила вазочка белых грибов, причем каких белых, каждый, как на токарном станочке выточен, это же «Астория»… Кстати, каждый день недалеко от меня сидел индус, кто уж он там был консул, посол, не знаю. Очень интересный человек, подчеркнуто необычный человек, как по линеечке весь, как будто его из бумаги вырезали острыми ножницами, само изящество, элегантность. Какие-то брильянты где-то там торчали, в какой-то брошке, что ли… Здоровый какой-то камень у него был, не помню сейчас, не то красный, не то зеленый. Очень внешне интересный человек, и манеры такие хорошие... Но я вам еще не все перечислил. Значит за этим следовал, допустим, ростбиф по-английски – это великолепная вырезка, зеленый горошек, картошечка, огурчик. Гарнир можно было заказывать, маслинок там, карнишончиков…

– А "на чай" давали?

– Вы знаете, я даже помню сколько. Я давал червонец. Это были хорошие деньги. Надо сказать, что официант того стоил, он был очень вежливый, очень внимательный, знаете, почти как родного тебя обслуживал, он спрашивал внимательно, он говорил, что сейчас вот только что приготовили, сейчас вот прямо с плиты принесу, корочка румяная…

– А пили что?

– Я пил чисто ритуально. Если водочки – то сто грамм, не больше. Шампанского, правда, брал бутылку. Она стоила, кажется, три рубля.

– А женщины в ресторанах бывали?

– Да, но женщина в ресторан никогда не приходила одна. И никакой вульгарности, никаких ляжек, торчащих из-под короткой юбки. Это было как-то красиво и немного наивно, инфантильно. Все играли какую-то роль, роль «приличных людей», никто не хотел быть "крестьянином"… Но это же хорошо, правда? Драки, конечно, были, но мальчишеские драки, не подлые. Драки были в ответ на хамство. Бандиты в рестораны не ходили, в рестораны ходили приличные люди. Девушек одних, по-моему, тогда в ресторан даже не пускали. Метрдотель проститутку бы не пустил, он пустил бы даму. Нет, проститутки, наверное, были, но не в ресторане. Я не помню в ресторанах дам вульгарного поведения, да и вообще люди не вели себя вульгарно. Это хорошая сторона "сталинского времени" – люди вели себя очень сдержанно.

– А были ли женщины-"стиляги"?

– Были, но мало. Конечно, женщины всегда стремились как-то приодеться. Знаете, к девушкам мы относились очень красиво. Если мы приглашали ее в кино, то потом провожали до дома, целовали на прощание ручку, и никаких там "штучек" в парадных.

– А в кино ходили?

– О, конечно, конечно. Знаете, как ходили в кино? Когда приходил какой-нибудь американский фильм, то первомайская демонстрация была ничто, по сравнению с очередью за билетами на этот фильм. Помню тогда на «Багдадского вора» или «Королевских пиратов», нищий мальчишка ходил, по сто рублей предлагал за билет, а это были большие деньги. Причем, как-то так получалось, что в центре кинозала собирались те, кто ходил по Невскому, в «Асторию». Таких было, кстати, немного, человек сто, наверное.

– Из каких слоев населения происходили "стиляги"?

– Мой отец был высоко-квалифицированный рабочий, он был наладчик. А остальным-то, что косточки мыть, они уже умерли давно. Отца своего я очень любил, но видел за всю свою жизнь один месяц. Его арестовали, когда мне было всего два с половиной года, была, помню, конфискация всего имущества. Эти, которые пришли в шапках с "умоотводами", у них ума хватило – сгребли в мешок мои игрушки нищенские, у меня были кубики, мячик и кролик плюшевый...

– Какие были заработки у среднего советского человека в то время?

– Тогда продавщица гастронома получала 300 рублей, это деньги еще до 1961 года (до денежной реформы), дворник получал 600, верхом благополучия инженера было 1200 рублей.

– Не припомните, что творилось на дорогах в городе в то время?

– Дороги в городе были пустыми. Ездили по улицам такие такси «ДКВ» (дерево, клей, вода), такие деревянные трофейные немецкие машинки, но они в городе только "бегали" и мало их очень было, город был пустой. Такси стоило рубль за километр.

– А как питался простой советский человек?

– Как ели?! Варили четырёх-литровую кастрюлю супа, 300 гр. мяса и 3 кг картошки, и наворачивали с хлебом эту гадость. Была такая соленая рыба - зубатка, была очень дешевая соленая треска и картошка, которая стоила копейки.

"Движение стиляг" и "фарцовка" – это был поиск иного подхода к жизни, попытка остаться живым и наполнить свою жизнь интересными связями, людьми, спровоцировать кого-то. Это был острый политический протест. Поймите, нормой был костюм, либо чёрный, либо тёмно-синий. Коричневый костюм – уже инакомыслие, а если «какао с молоком» – уже можно расстреливать. А у меня были белые кофты, у меня была роскошная замшевая шляпа. Когда я пришел на занятие к педагогу Виктору Зиновьевичу Фейгису, то он мне сказал: «Валентин Андреевич, где вы купили такую порнографическую шляпу?» Иначе он не смог сформулировать. Коммунисты старались уничтожить жизненное устройство, устои. И мы боролись, но не за звуки или одежду, не за красивый образ жизни. Мы боролись за право просто жить, оставаться живыми. У меня сейчас дома 18 пар кожаных брюк и западно-германский комбинезон из чистой, такой, лайки. Тоже, стиляжная вещь. Так что, я по-прежнему - стиляга, хотя и другого сорта.

* * * *

Интервью Валентина Тихоненко.
Подготовлено студенткой исторического факультета СПбГУ Олесей Гук.
Фрагменты данного интервью, опубликованные в журнале «Пчела»,
произведены в рамках исследования, осуществлённого при поддержке фонда Генриха Белля (Германия).
Журнал "Пчела" №11 (октябрь-ноябрь 1997 год).

 
ГостьДата: Четверг, 2009-02-12, 14.39.24 | Сообщение # 14
Группа: Гости





Прикольный сайт нашел. Наверное, все знают. На сайте знаменитого русского ШАНСОНЬЕ Альберта Грубияна: grubiyan13.narod.ru прикольная песня есть, называется «Песенка про кормушку». Просто прикиньте. Адвокат и шансонье по-совместительству, высмеивая способы зарабатывания денег, не забыл и про себя, и спел: «Бродяжка-псина кормит блох, а адвоката кормит - ЛОХ!». Откровенно и смело вообще спел. Честная песня, о жизни. Сейчас на это мало кто решится. Молодец Альберт Грубиян.
 
NNДата: Суббота, 2009-02-14, 11.06.46 | Сообщение # 15
Генерал-лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 780
Статус: Offline
Кто-нибудь видел новый мюзикл Рижского русского театра "Одесса - город колдовской" по Бабелю, музыка Раймонда Паулса?

Описание здесь - http://www.trd.lv/rus/afisa/repertuar/?doc=994

Все же Раймонд Паулс, которого я считаю очень хорошим эстрадным композитором, как-то слабо представляется в одесском жанре. Он там весь спектакль на сцене за роялем. Я нигде не нашел съемок хоть каких-то фрагментов оттуда, интересно было бы посмотреть.

Был подобный фильм с музыкой Александра Журбина, там играли Карцев, Джигарханян, Ургант, Евстигнеев. Там мне песни не понравились ("Нехама, делай ночь" и "Нервы" еще ничего, остальное не запомнилось).

П.С. Нашел здесь фрагмент - http://ambramare.livejournal.com/4206.html

Наверное, не надо предъявлять высоких требований, но совершенно не понравилось. Текст - чушь, музыка очень заурядная, исполнение на троечку, аранжировка - попса.

П.П.С. И еще - http://ambramare.livejournal.com/780.html

Сообщение отредактировал NN - Суббота, 2009-02-14, 11.17.39
 
ГостьДата: Воскресенье, 2009-02-15, 02.40.58 | Сообщение # 16
Группа: Гости





Послушал и я сии отрывки из мюзикла "Одесса - город колдовской" по Бабелю на музыку Раймонда Паулса. И у меня мнение не столь категоричное. Мелодии написаны так, как их видит композитор - очень монументально и религиозно, а Паулс, бесспорно, один из наилучших эстрадных композиторов последних 50-ти лет (не зря же несколько его композиций были взяты для постоянного исполнения самим французским оркестром Поля Мориа - царствие ему небесное).
Паулс передал своё видение еврейской музыки, но как бы в некоем сегодняшнем переосмыслении Бабеля. Мне произведения Паулса чем-то напомнили последние концерты Виктора Клименко из Финляндии, который в последние пару десятилетий прочно увлекся пением религиозных еврейских песнопений. И, разумеется, ничего подобного развеселому Аркашиному видению "Старой Одессы" мы и не должны были бы там увидеть (у Паулса).
Тут наверняка изначально присутствовала совершенно иная идея, уж больно серьёзные тексты. Ну и конечно, по двум отрывкам делать выводы сложно. А вообще, в качестве заключения, моё мнение будет не очень радостным. При всём уважении к Раймонду Паулсу, стоит констатировать, что талант редко бывает столь долог и вечен, а Паулсу скоро уже 75-летний юбилей. Лучшие его времена позади (не люблю слово "исписался"), но ближе к 80-ти годам мало кто остается способен творить шедевры. На мой взгляд, последний всплеск замечательных произведений от Раймонда Паулса пришёлся на первую половину 90-х, и наверное ждать чего-то нового от Маэстро уже не стоит. Хотя, в самой Латвии к этому мюзиклу отношение кажется вполне положительное (судя по комментам). Кстати, у Паулса написано немало музыки к различным мюзиклам - жанр для него далеко не новый.
 
ГостьДата: Воскресенье, 2009-02-15, 23.01.26 | Сообщение # 17
Группа: Гости





В московском Театре Киноактера на Поварской улице, идет спектакль "Русский шансон". В рекламной аннотации к спектаклю написано, что в постановке звучат песни времен НЭПа. Кто-нибудь посещал? Стоит ли на это взглянуть?
 
ГостьДата: Четверг, 2009-02-19, 22.44.16 | Сообщение # 18
Группа: Гости





ВНИМАНИЕ!
НОВАЯ КНИГА МИХАИЛА ДЮКОВА - "WHO IS WHO IN RUSSIAN CHANSON"!

Новая книга Михаила Дюкова «Кто есть кто в русском шансоне» (люди, факты и диски) выходит в Калининграде 1 марта 2009 года. Она включает в себе более пятисот имен авторов, исполнителей, музыкантов, продюсеров и журналистов, связанных с жанром русского шансона. Впервые под одну обложку собрано такое количество информации – здесь биографии, дискографии, адреса официальных сайтов авторов и исполнителей, а так же более ста фотографий, некоторые публикуются впервые. Здесь имена, как мэтров шансона, так и людей, делающих первые шаги в жанре, что делает книгу интересной, как для любителей шансона, так для коллекционеров и сотрудников радиостанций. Планируется, что в середине марта Михаил Дюков презентует книгу «Кто есть кто в русском шансоне» в Калининграде и Москве, где соберутся не только читатели, но и герои этой энциклопедии.
Cпонсоры издания: Продюсерский центр "ППШ", Студия "НОЧНОЕ ТАКСИ" и Телеканал "ЛЯ-МИНОР".

THE SUPER-BOOK "WHO IS WHO IN RUSSIAN CHANSON" IN MOSCOW !

10 апреля 2009 года в Москве, в "Центральном Доме Журналистов" (Никитский бульвар, 8-а) состоится концертный вечер под названием - «Негромкие Юбилеи Русского Шансона». Во время вечера пройдет презентация новой книги Михаила Дюкова «Кто есть кто в русском шансоне».

В вечере примут участие: Геннадий Жаров, Слава Бобков, Владимир Стольный, Михаил Загот, Юлия Андреева, Артур Гога, Михаил Грубов, Владимир Лисицын, Александр Куликов, Петрович (Петр Банашко), Остап Солнцевский, Алексей Созонов, Олег Федоров, Владимир Шиленский, Геннадий Вяземский, Александр Волокитин и Виктор Темнов, Веня Одесский, Олег Безъязыков, Семен Катаев, Сергей Азаров, Витя Сибиряк, Сергей Волоколамский, Игорь Кандур и Маленькая Я, Светлана Питерская и Ляля Размахова, Лифановский Олег, Юрий Уральский, Игорь Герман, Давид Оган, Ильдар Южный, Сергей Козлов. Также приглашены: Алексей Адамов, Татьяна Резанова, Мария Васильевна Коржукова, Дмитрий Широков и многие другие.

Начало вечера в "Центральном Доме Журналистов" в 20.00.
Всем пришедшим на вечер в подарок книга Михаила Дюкова «Кто есть кто в русском шансоне» с автографом автора.

23 февраля 2009
(с) Михаил Дюков

Прикрепления: 2977707.jpg(94Kb)
 
ГостьДата: Пятница, 2009-02-20, 10.03.15 | Сообщение # 19
Группа: Гости





Заебцца! Ху из Ху ин рашен шансон.
 
ГостьДата: Пятница, 2009-02-27, 09.35.50 | Сообщение # 20
Группа: Гости





"А так хорошо все начиналось.., пока я не шваркнул Гену Норда на бабки несколько лет назад..."

Весной 2008 года вышел новый диск под названием "Падает снег", экс-канадского шансонье Геннадия Норда, перебравшегося в Москву. Вновь на диске есть песня на стихи Михаила Дюкова («747»). Односторонний творческий тандем родился еще в работе над диском Геннадия Норда «За запреткой» несколько лет назад. Односторонен он следующим – автор-исполнитель систематически нелестно высказывается о стихах Михаила Дюкова и с таким же завидным маниакальным упорством их использует без разрешения автора. Возможно это изощренная попытка «монреальского Есенина», как сам себя величает господин Норд, наконец-то попасть в места «не столь отдаленные», но не с гастролями. Что ж, пожелаем ему в том удачи. Кстати, полноценным диском это назвать сложно, потому что это сборник, российским издателям певец впаривает все то, что давным-давно уже было издано в Канаде и на других лейблах. Видимо, оскудело собственное творчество, а так хорошо все начиналось...
(с) Михаил Дюков

Прикрепления: 4818719.jpg(52Kb)
 
ГостьДата: Пятница, 2009-02-27, 10.19.40 | Сообщение # 21
Группа: Гости





ВЛАДИМИР ОКУНЕВ: «СЕГОДНЯ РУССКИЙ ШАНСОН УЖЕ ДОСТАТОЧНО РАСКРУЧЕН»

«Бобинника и катушек у меня вообще никогда не было...»
«В разделе "Персоналии" мы открыли странички, посвященные Марку Бернесу, Сергею Наговицыну, Михаилу Кругу и Александру Вертинскому...»
«А фотографиям я буду уделять значительно меньше места на сайте, так как они не пользуются спросом...»

В.С.Окунев

Направляясь впервые с визитом к Владимиру Окуневу, известному в музыкальных кругах петербургскому собирателю и коллекционеру, невозможно даже было вообразить, что из будничной суеты гость неожиданно для себя попадет в самый настоящий музей русского шансона. Только лишь переступив порог дома и испытав первый шок от увиденного, визитер невольно устремляется в путешествие по небольшой, но уютной квартире, увлекаемый несчетным количеством фотографических изображений на стенах, плакатов, афиш, постеров, дисков с автографами и иных сувениров, в разное время подаренных хозяину и бережно разложенных им повсюду. С фотографий на вас будут смотреть лица известных артистов. Здесь находятся как старые, черно-белые снимки, сделанные еще в шестидесятых, семидесятых и восьмидесятых годах XX века, так и совсем недавние фотографии с последних шансонных концертов в Санкт-Петербурге и Москве. Отдельными рядами стопок компакт-дисков, размещенных повсюду в комнате, покоится уникальная коллекция музыки, не имеющая аналогов нигде в России: почти 10 тысяч альбомов с песнями. Но об этом гораздо более подробно сможет рассказать сам ее владелец.

Кирилл Карпов: Владимир Степанович, всем известно Ваше увлечение классическим русскоязычным шансоном. По количеству компакт-дисков, которые хранятся у Вас в коллекции, Вы не знаете себе равных. Более того, в Вашей домашней фонотеке наличествуют практически все российские барды...

Владимир Окунев: Когда пару лет назад Сергей Князев, Юрий Антонов (директор музыкально-продюсерской фирмы "Фоно", а не музыкант - прим. авт.), группа "Мишки на севере" и я были в Сочи, нас пригласили на местное телевидение. В то время там готовили программу, посвященную бардам. И для нас участие в теледебатах было настоящим шоком, потому что мы не занимались и не занимаемся бардовской песней. Ведь, по моему мнению, барды в нашей стране были раскручены в противовес зарубежным группам. Это так называемая "романтика у костра". У меня дома есть и Визбор, и Галич, и Елена Камбурова, но я их не особенно слушаю... И вот на протяжении сорока минут передачи нам нужно было вести беседу на тему, в которой мы не особо разбираемся. Но мы с этой задачей тогда вполне успешно справились.

К.К.: Значит ли это, что творчество присутствовавших на передаче артистов лежит вне искусства бардов?

В.О.: "Мишки на севере" поют блатные песни, а Сергей Князев - уже ближе к бардам, своеобразный "лирический романтик"... Один из вопросов этого эфира был такой: "Как вы относитесь к ремиксам Высоцкого?" У меня лично двоякое отношение к этому новомодному явлению. Высоцкого уже нет в живых, поэтому как без его согласия можно что-либо делать с его песнями? Те, кто занимается изучением авторской песни, считают, что классиков жанра трогать вообще нельзя. С другой стороны, молодежь благодаря современным обработкам и аранжировкам будет больше слушать эту музыку. Уже сделаны аранжировки для песен Аркадия Северного, Александра Галича, Юрия Визбора и Петлюры. Но я все-таки не сторонник ремиксов. Получается, что на именах ушедших артистов люди начинают зарабатывать деньги. Всё говорили раньше, что шансон - некоммерческая музыка. А это, на мой взгляд, показатель того, что жанр давно уже стал коммерческим.

К.К.: Что для Вас означает словосочетание "русский шансон"?

В.О.: В свое время я стоял у истоков появления в Петербурге первой радиостанции "Русский Шансон". Мы говорили тогда, что в шансон входит пять составляющих. Это, во-первых, бардовская песня. Во-вторых, это классика, к которой относится Леонид Осипович Утесов, Владимир Высоцкий, Петр Лещенко, Александр Вертинский. Затем, это мягкий, "лирический" рок - групп "ДДТ", "Машина времени" или "Кино", но ни в коем случае не "тяжёлый хард-рок". Дальше, уже в-четвертых, идут русские народные песни. И последняя, пятая, составляющая - это блатная песня, которая может подразделяться на каторжанский и дворовый фольклор - песни на уголовную тематику. Хотя, что такое блатная песня, толком, наверное, не скажет никто. Помните, в стародавние коммунистические времена все хорошее можно было достать только по-блату. А мы-то знали, что по-блату - это через своих, через знакомых. Также и блатная песня - исполняется для своих, для определенного узкого круга людей. И когда ведущая программы "Погода в доме" Светлана Агапитова, находясь у меня в гостях, спрашивала, что же такое блатная песня, я ей отвечал, что эту музыку понимают только две категории людей: те, кто сажает, и те, кто сидит... А вообще-то, я считаю, что классика шансона идет изначально от русских былин, песен и сказаний гусляров. Слепые старцы играли на гуслях и рассказывали людям былины с незамысловатым сюжетом.

К.К.: Откуда у Вас появилась тяга к коллекционированию музыки? В юности Вы, наверное, играли на гитаре?

В.О.: На гитаре я играл совсем немного, еще в школе. У нас в десятом классе была своя музыкальная группа "Феникс". Феникс - это птица, возрождающаяся из пепла. В нашей школе, когда уходили десятиклассники, то группа распадалась. А на следующий год новоиспеченные выпускники опять собирали ансамбль. Потому и название такое было. Потом я немного играл на ударной установке... А мой отец, приезжая из командировок, всегда привозил пластинки. Помню, как он подарил мне пять пластинок Аркадия Райкина в картонной коробке. Они назывались "От 5 до 50". Все, что было на этих пластинках, я знал наизусть... Самым большим кумиром моего детства был Валерий Ободзинский, который никакого отношения к шансону тех лет не имел. Но я считаю, что это был - образец самого настоящего русского шансона, такого, каким он вообще должен быть. Ободзинский создал яркий образ лирического героя. Все его песни я знал наизусть. Потом я любил Владимира Макарова, ансамбль "Самоцветы".

К.К.: На чем Вы слушали любимых исполнителей?

В.О.: Бобинника и катушек у меня вообще никогда не было. Были виниловые пластинки. До сих пор у моей мамы стоит приемник "Югдон", благодаря которому мы ловили китайскую волну, радио "Свобода". На приемнике стояла вертушка. И сейчас у меня хранятся синие гибкие пластинки из журнала "Кругозор". В моей коллекции, наверное, имеется и несколько так называемых пластинок "на ребрах", но я никогда ими всерьез не увлекался: для меня в первую очередь было необходимо качество звука. Я не понимаю, от чего люди сходили с ума, если при прослушивании "ребер" слышно сплошное шипение. Потом, всегда ведь можно было сходить на Краснопутиловскую улицу, где был знаменитый "толчок" у магазина "Юный техник", и достать все, что душа пожелает. У меня есть пластинки Изабеллы Юрьевой, Вадима Козина, Петра Лещенко, Александра Вертинского, Вари Паниной. Их странички на сайте уже готовы, и мне обидно, что на радиостанциях перечисленных исполнителей не ставят, мотивируя это плохим качеством звучания альбомов. Ведь можно же звук пропустить через фильтры, очистить. По просьбе некоторых коллекционеров несколько дисков Валерия Ободзинского даже специально сделаны с шипением, которое придает особую теплоту, шарм звучанию альбома.

К.К.: Теперь, наверное, можно рассказать, каким образом Вам удалось собрать такую большую коллекцию дисков.

В.О.: В свое время мне довелось познакомиться со старейшим питерским коллекционером Геннадием Сергеевичем Жаворонковым, который раньше работал оператором на звукозаписывающей студии. К сожалению, два года назад (в 2003) он ушел из жизни. Так у него сохранилась богатая коллекция пленок, в том числе и записи зарубежных групп. Три года у меня ушло на то, чтобы музыку с бобин перевести на компакт-диски. Это была очень долгая и кропотливая работа с пленками, со звуком. Многое приходилось вычищать, удалять. Зато результат налицо: огромное число CD-R дисков, которые никогда и нигде не издавались. У меня в коллекции, например, только сорок восемь (48) неизданных альбомов Аркадия Северного... Тем не менее, к этому исполнителю я отношусь довольно спокойно. Для меня значительно больший интерес представляет Владимир Сорокин (в миру - Евгений Оршулович). Этого человека практически никто не знает. А ведь его популярность, как и популярность Владимира Шандрикова, была не меньшей, чем у Северного. До сих пор не издано ни одного диска Сорокина! Московские коллекционеры смогли выпустить только один альбом Шандрикова в серии "Пятизвездный шансон". Сорокин пел песни Утесова, Высоцкого. У меня много видеосюжетов с ним.

К.К.: Но, насколько известно, Аркадий Северный обладал большим артистизмом и особой исполнительской манерой.

В.О.: Во-первых, тембр голоса Северного хорошо сочетался с оркестром и ложился на пленку. Во-вторых, сеть коллекционеров, которая существовала в Ленинграде, способствовала быстрому распространению записанного материала. А Сорокин жил и работал в Одессе, вдали от двух столиц. И его практически до самой смерти (а умер он в девяностых годах) записывал Стас Ерусланов. Хорошо еще, что и сейчас существует эта сеть, идет обмен записями, хотя самого Стаса Ерусланова уже нет. Одно время московский собиратель и коллекционер Сергей Чигрин хотел выпустить всего Шандрикова и Сорокина. У меня, например, есть несколько интервью Шандрикова, данных радиостанциям. Однако, при его жизни с ним успели заключить договор всего на один альбом. А с Сорокиным, с Шеваловским, с Шепиевкером - не успели.

К.К.: На Вашем сайте "www.shansonprofi.ru" уже побывало больше ста тысяч посетителей со всего света, в сутки через Интернет к Вам обращаются более, чем из 100 стран мира. Все знают, что этот сайт -настоящий кладезь русского шансона. Как Вы собираетесь развивать сайт, какие направления хотите в дальнейшем продвигать?

В.О.: Хочу сразу сказать, что сайт "www.shansonprofi.ru" не мой личный. Это результат работы группы единомышленников, в которую входят веб-мастер, кандидат физико-математических наук Сергей Погожев; координатор Оксана Булакова; администратор Ирина Окунева; фотографы Евгений Гиршев и Дмитрий Анискиевич; видеооператор Ярослав Фролов и многие другие. Я уже как-то говорил, что являюсь специалистом в области авторского права. Многие фирмы обращаются ко мне за помощью. Так вот, мы хотим сделать на сайте так называемую "левую кнопку". Таким образом можно будет "отловить" всех тех, кто незаконно использует сайт. Наш сайт является официальным, на каждой страничке внизу у нас есть надпись, что использование материалов без разрешения правообладателя запрещено. Тем не менее, существуют многочисленные случаи нарушения прав. Пока я относился к этому более или менее терпимо, так как понимал, что люди занимаются пропагандой жанра. Но, на сегодняшний день, русский шансон уже достаточно раскручен и пропагандировать его не нужно... Однако, "делать кнопку" я пока не спешу - это ведь тоже реклама пиратам! Если я укажу, например, что такой-то сайт использует материалы нашего, то посещать будут уже его.

К.K.: Какие материалы в этой связи Вы имеете право разместить на сайте?

В.О.: Сейчас уже несколько десятков правообладателей официально разрешили мне разместить свои диски. Я получил письменное разрешение от директора фирмы "Фоно" Юрия Антонова, который, к примеру, издал Павла Ростова и Жана Татляна; от Продюсерского центра Олега Шведова, выпустившего "Пальцы веером" и Светлану Питерскую; от студии "Беломорканал" и просто от многих исполнителей. А если я расположу на нашем сайте все те диски, которые хранятся у меня в коллекции, то равных ему по объему не будет больше нигде ведь число собранных мной альбомов приближается к десяти тысячам! Многие молодые исполнители выражают желание сотрудничать с "www.shansonprofi.ru", присылают свои песни, фотографии. Но я никому ничего не обещаю, так как исполнитель должен быть для начала интересен. И уже потом я обязан знать, что полученные мной материалы соответствуют заявленной о них информации.

К.К.: Какую музыку Вы размещаете в первую очередь?

В.О.: Я очень большой любитель военно-патриотической тематики, солдатской песни. Я слушаю группы "Голубые береты", Каскад", Контингент" и совсем недавно открыл на сайте раздел под названием "Военный шансон". Там находятся диски еще со времен Первой мировой войны и по настоящее время. У меня много кассет ярославской студии с дембельскими, афганскими песнями. У нас ведь кроме "Любэ" и Александра Маршала с альбомами "Батя" и Торец" никто ничего подобного не поет!.. Сейчас к нам на сайт обращаются из Португалии, из Испании, из Новой Зеландии. У них совсем нет информации о наших исполнителях. Значит, нужно публиковать больше статей, биографий. Благодаря, например, Вадиму Гусеву у нас размещена информация о Викторе Гагине, который жил в Череповце, а сейчас проживает в Канаде; о Тимуре Шаове; о Трофиме; о Жане Татляне; о Никите Богословском.

К.К.: И эти странички постоянно обновляются.

В.О.: Абсолютно точно. У меня дома более сотни книг на музыкальную тематику, но я не могу их использовать без разрешения правообладателей. Большую дань памяти мы хотим отдать тем, кого нет в живых. Нами открыты в разделе "Персоналии" странички, посвященные Марку Бернесу, Сергею Наговицыну, Михаилу Кругу, Александру Вертинскому. Более месяца нам потребовалось для того, чтобы разместить всю информацию о Владимире Высоцком: у меня несколько десятков книг о нем, более двухсот дисков, двадцать с лишним DVD. И это еще не все, что издано об этом замечательном русском шансонье. Мало кто знает о Сергее Бурмистрове: ведь он был одним из тех людей, благодаря которым русский шансон развивался в Москве, очень многим исполнителям он помог записаться. Когда еще и в помине не существовало компакт-дисков, у него дома уже была выпущена виниловая пластинка "Хулиганка"... Сейчас мы расширили и коллекцию МРЗ-альбомов. Фотографиям я буду уделять значительно меньше места, так как они не пользуются спросом. Так же мы будем помогать молодым исполнителям, размещая их альбомы и новым музыкальным сайтам в Интернете.

К.К.: В прошлом номере нашего журнала было опубликовано интервью, взятое Вами у патриарха жанра Сергея Маклакова. Как появилась идея этого интервью?

В.О.: Мы уже давно знакомы с Сергеем Ивановичем. Ему в 2004 году исполнилось 75 лет. Это он способствовал росту популярности Аркадия Северного и Александра Розенбаума, "Братьев Жемчужных" и Игоря Иванова-Запольского, Татьяны Кабановой и Валерия фон Эргардта. И если я могу отдать дань уважения этому человеку, то почему, спрашивается, мне этого не сделать? Он сам говорил при нашей встрече, что наступило время рассказать людям всю правду, далекую от слухов и домыслов. А у меня на сайте любое интервью получается живое, не редактированное, потому что оно записывается на компакт-диск. Я и ему тогда при нашей встрече сказал: "Сергей Иванович, расскажите все как было, люди будут слушать и узнавать Ваш голос". Причем интервью мы брали не по телефону, а приезжали к нему и записывались на его домашней студии. Людей такого масштаба мало: Сергей Маклаков из Петербурга, Стас Ерусланов из Одессы и Андрей Даниленко из Новосибирска. На концерте-презентации альбома "На волне любимого шансона" мы пригласили Сергея Ивановича на сцену и подарили ему несколько дисков с джазовыми исполнителями. Ведь он большой поклонник джаза. А я его в шутку называю "дедушкой русского шансона".

Беседовал Кирилл Карпов
ШансоньеР, 2005/1(2)

http://www.shansonprofi.ru/archiv/notes/paper257/

 
ГостьДата: Пятница, 2009-02-27, 15.37.38 | Сообщение # 22
Группа: Гости





Из этого интервью с Владимиром Степановичем Окуневым, уже окончательно подтвердилось то, что уже неоднократно озвучивалось во многих Гостевых и Форумах: к великому сожалеию, его познания о Советской блатной песне - менее чем дилетантские. Тему он знает лишь поверхностно и это видно не вооруженным взглядом. Достаточно сего лишь взглянуть на его частный каталог и прочесть несколько рекламных интервью с ним, а также заявления, типа: "У меня в коллекции, например, только 48 нигде неизданных альбомов Аркадия Северного...", когда даже, на момент взятия интервью, в Сети было на-а-амного больше концертов Аркадия Северного в свободном доступе и вполне нормального качества, или прочитать фразу: "Если я расположу на нашем сайте все диски, которые хранятся у меня в коллекции, то равной по объему коллекции не будет больше нигде, ведь число собранных мной альбомов приближается к десяти тысячам, собрание - не имеющее аналогов нигде в России...", хотя у того же Лемяскина-Нижегородского фонотека в несколько раз крупнее. И самое главное, что коллекция В.С.Окунева - приемущественно состоит из подавляющего большинства попсонных сборников с сумасбродными названиями, составленных из песенок современных попсонно-синтезаторных шансонщиков, которых Владимир Степанович превозносит самым странным и нереальным образом.
 
ГостьДата: Пятница, 2009-02-27, 17.04.50 | Сообщение # 23
Группа: Гости





Владимир Степанович почему-то очень любит Дюмина, Жеку, Звинцова, Кузнецова, Белоусова, Питерскую, Ирину Круг, Крестового Туза, Беломорканал, Бутырку, Петлюру, Шелега, Любимцева, Коржа, Южного, Вьюжного, Видного, Шиленского, Вяземского, Уральского, Волоколамского, Германа, Бобу Грека, Гогу, Рябова, Чернякова, Стольного, Грубова, Азарова, Чёрного, Петровича, Князева, Ваенгу, Афину, Алмазова и прочих-прочих-прочих. Он всерьёз считает их живыми "легендами", артистами супер-класса и исполнителями самого высокого полёта. Перед их "искусством" Владимир Окунев преклоняется и активно собирает многосотенные сборники "Супер-Блатных Вечеринок" и "Блатных Дискотек Легенд Самого Настоящего Шансона", составляющих основную часть его многотысячной коллекции, самого крупнейшего собрания болванок в стране!
 
ГостьДата: Среда, 2009-03-04, 00.51.49 | Сообщение # 24
Группа: Гости





"Широкий вечер" и "Хорошая песня" подружились!
В пятницу 26 февраля в вечернем эфире радио "Добрые песни" в гостях у программы Дмитрия Широкова "Широкий вечер" был генеральный продюсер фестиваля "Хорошая песня" и знаменитый автор-исполнитель Юрий Белоусов. Кроме интересных вопросов, и не менее интересных ответов, слушатели радио в 18 регионах России услышали песни Юрия Белоусова, Владимира Высоцкого и лауреатов калининградского фестиваля Лалы Хопер, Артура Шуляка и группы "Положительный заряд". А уже в кулуарах, Дмитрий Широков и Юрий Белоусов договорились о поддержке фестиваля "Хорошая песня" федеральной радиостанцией "Добрые песни".
 
ГостьДата: Среда, 2009-03-04, 18.18.27 | Сообщение # 25
Группа: Гости





Радио "Добрые песни" Д.Широкова - это галимая попса (зачем-то ещё и зарубежный попс)
Кто не слышал - может убедиться - послушать на их сайте:
http://www.dobriepesni.ru/
 
ГостьДата: Воскресенье, 2009-03-08, 10.36.18 | Сообщение # 26
Группа: Гости





http://vkontakte.ru/photo697094_117781234
http://vkontakte.ru/photo697094_117781183
 
ГостьДата: Воскресенье, 2009-03-08, 17.24.48 | Сообщение # 27
Группа: Гости





Детей жалко...
 
ГостьДата: Вторник, 2009-03-10, 23.33.22 | Сообщение # 28
Группа: Гости





Наступивший 2009-й - год славного юбилея. 12-го марта, 70 лет назад родился на этот свет знаменитый певец-шансонье, мегазвезда подпольной эстрады Советского Союза - Аркадий Северный.
Но Мэтр не забыт, и дело его живёт - 15-го марта в клубе GOGOL' состоится юбилейный концерт, собравший исполнителей разных, но неизменно достойных. На сцену в этот вечер выйдут: основатель группы "Выход", ветеран рок-н-ролла СиЛя; неподдельный в своем угаре алко-акордеонист Серж Сакенов; Вертинский наших дней с маузером в нервной длани - безумный "Безумный Пьеро" со своим эксцентричным балаганом-кабаре, экспериментатор со стилями, языками, жанрами и смыслами, "молодёжный филолог, акын, бодисингер и современный скоморох" - Псой Короленко; оркестр Klezmasters - оживший уголок горячей Одессы в холодной Москве, а также заслуженный учитель танцевальной школы кадавров, тонкий интерпретатор потаённого советского наследия Гарик Осипов.
"Есть мнение", что такое собрание музыкальных спиритистов взбаламутит астральные глубины на всю катушку, и беспокойный дух Аркаши Северного заиграет в этих медиумах всеми своими гранями. Вы услышите Аркашу блатного-хулиганского, Аркашу рок-н-ролльного, Аркашу одесско-еврейского, Аркашу эстетско-декадентского, Аркашу эзотерического и, конечно, Аркашу - безнадёжного лирика, одинокого романтика последних времён, незримого собутыльника в пьянках один на один с мутным зеркалом?
Также в программе: документальный фильм "Аркадий Северный. Человек, которого не было" (режиссёр - Максим Катушкин, автор идеи - Лев Лурье, автор сценария - Александр Бурячко, 2008)
http://www.gogolclubs.ru/?module=poster&cmd=view&id=193
 
ГостьДата: Воскресенье, 2009-12-06, 18.23.57 | Сообщение # 29
Группа: Гости





В Детройте ( США ) открылся Колледж по выращиванию конопли и её обработки для использования " чисто в медицинских целях". Курс обучения составляет 6 недель и стоит около 300 долларов. Желающих полно!)))
 
ГостьДата: Воскресенье, 2009-12-06, 18.30.13 | Сообщение # 30
Группа: Гости





http://fantlab.ru/subscribedblogs/blogarticle6001
 
ГостьДата: Воскресенье, 2009-12-06, 18.33.14 | Сообщение # 31
Группа: Гости





АС очень любил кошек!
 
ГостьДата: Воскресенье, 2009-12-06, 18.35.57 | Сообщение # 32
Группа: Гости





http://i049.radikal.ru/0912/a1/0443efc4bede.jpg
 
ГостьДата: Четверг, 2009-12-10, 13.43.56 | Сообщение # 33
Группа: Гости





А вы знаете, что означает популярнейшее у североведовов поняти "ВРОД"?
Это Воронежское Региональное Общественное Движение феминисток-лесбиянок!http://zhedinstvo.narod.ru/st/vrod.html
Вот что, оказываццо, имел в виду Костян Берлин!
 
ГостьДата: Суббота, 2009-12-12, 18.29.38 | Сообщение # 34
Группа: Гости





http://kinozal.tv/details.php?id=467673
 
ГостьДата: Пятница, 2009-12-25, 18.55.06 | Сообщение # 35
Группа: Гости





Михаил Лоов & Spb. Pessimist Jazz-Band — Чеширский кот, сегодня 25 декабря, Пятница (Санкт-Петербург)
В этом концерте прозвучат веселые, незаслуженно забытые, произведения отечественного и зарубежного наследия 1920-1970-х годов. Заключительный концерт в рамках - NYKismet & Co featuring by moderastens.
КТО ЗАХОЧЕТ-ТОТ УСПЕЕТ!
 
ГостьДата: Суббота, 2010-01-02, 13.03.53 | Сообщение # 36
Группа: Гости





http://afisha.yandex.ru/spb/events/226729/
 
ГостьДата: Четверг, 2010-01-07, 00.03.06 | Сообщение # 37
Группа: Гости





АРТ-ЦЕНТР "ЧЕШИРСКИЙ КОТ" -
Небольшой уютный клуб в центре Санкт-Петербурга
с атмосферой домашнего театра
и небольшими ценами в баре.
Всегда в продаже "живое" ВАСИЛЕОСТРОВСКОЕ ПИВО!!
**************************************************************

АРТ-ЦЕНТР "ЧЕШИРСКИЙ КОТ" -
Небольшой уютный клуб в центре Санкт-Петербурга
с атмосферой домашнего театра
и небольшими ценами в баре.
Всегда в продаже "живое" ВАСИЛЕОСТРОВСКОЕ ПИВО!!
**************************************************************
2 зала:
Основной - со столиками на 65 посадочных мест, баром и сценой. В основном зале не курят!!!
Чилл-аут, где во время вечерних мероприятий разрешается курить.
**************************************************************
В клубе проходят фестивали, концерты различных групп, театральные постановки, кинопоказы, презентации, выставки и частные "закрытые" мероприятия.
**************************************************************
В арт-центре активно работает семейный мини-клуб "ЧЕШИРСКИЙ КОТИК", где проходят различные мероприятия для детей и их родителей.
**************************************************************
МЫ ПРИНИМАЕМ ЗАЯВКИ НА ПРОВЕДЕНИЕ КОРПОРАТИВОВ, ВЫПУСКНЫХ, СВАДЕБ И ДНЕЙ РОЖДЕНИЯ!
**************************************************************
ВНИМАНИЕ!
Уважаемые посетители! Арт-Центр "ЧЕШИРСКИЙ КОТ" является частным заведением и Вам может быть отказано в посещении без объяснения причины! В целях безопасности мы предупреждаем о возможности досмотра Ваших личных вещей на входе.
Пронос в клуб холодного, огнестрельного и травматического оружия, а также алкогольных напитков ЗАПРЕЩЕН!
Спасибо за понимание, до встречи в нашем клубе!!!
**************************************************************
ТЕХНИЧЕСКИЙ РАЙДЕР:
Звук:
Сателиты Yamaha S115V, 450W X 8 Ohms.
Мониторы LEM H200, 200W X 8 Ohms.
Усилитель на порталы Yamaha P3500S, 600 X 4 Ohms.
Усилитель на мониторы Behringer Europower EP-1500, 450W X 4 Ohms.
Гитарный комбо-усилитель Randall RG200.
Гитарный комбо-усилитель Crate BT1000 bass amp.
Звуковой пульт SPIRIT Folioby By Soundcraft SX, 12 моно входов, 2 стерео входа, стерео main out, стерео sub out.
Процессор ZOOM 9120.
Ударная установка Yamaha DP series.
Микрофоны Shure SM 58 - 1 шт., Sеnnheiser Е845 - 1 шт.
Стойка под клавиши
Микрофонные стойки 3 шт.
Свет:
Диммер DMX SRC-134, 6 каналов.
Контроллер DMX 12 каналов.
Прожектора ПР 0,5-150-М 4 шт.
ПРК лампы 40W 2 шт.
Возможность проецирования видео на большой экран:
Видеопроектор Infocus NT74, разьем S-video.
DVD проигрыватель HYUNDAI Excelence H-DVD5049N.
Экран
**************************************************************
О наличии билетов на мероприятия Вы можете узнать по телефону 380-80-50 (Служба заказа билетов) с 10.00 до 21.00 или в городских театральных кассах.. В день мероприятия заказ и доставка билетов по телефону 380-80-50 не осуществляется.
Адрес: Загородный пр., 32 Станция метро: Владимирская

 
ГостьДата: Воскресенье, 2010-01-17, 16.31.41 | Сообщение # 38
Группа: Гости





Михаил Лоов и "Spb. Pessimist Jazz Band", а также их друзья.
Концерт, посвященный памяти джазового тромбониста, композитора, аранжировщика, бэнд-лидера и педагога ВАЛЕРИЯ ЗАВАРИНА
21 января 2010 г.
Клуб "Симбиоz"
Набережная реки Карповки, д. 20
Начало в 20.00
Стоимость билетов - всего 100 р.
 
ГостьДата: Понедельник, 2010-01-25, 17.07.26 | Сообщение # 39
Группа: Гости





Михаил Лоов & Spb. Pessimist Jazz-Band в "Чеширском коте", сегодня 25 января
http://afisha.yandex.ru/spb/events/226729/
 
ГостьДата: Понедельник, 2010-02-01, 11.56.39 | Сообщение # 40
Группа: Гости





Дорогие товарищи! И все нам сочувствующие!
3 февраля сего года, наши уставшие лица можно попытаться увидеть в клубе "Revolution", на концерте в рамках фестиваля "ПоСредники Революции". Чтобы наши пьяные бредни, не слишком омрачали мероприятие, кроме нас в этот вечер на сцену выйдут замечательные ансамбли "Три четверти" и "Ацтек".
3 февраля 2010 г.
Клуб "Revolution"
Санкт-Петербург, Садовая ул., д. 28

Михаил Лоов & "Spb. Pessimist Jazz-Band"
Санкт-Петербург (Россия); Dover (U.K.);

 
ГостьДата: Вторник, 2010-02-02, 21.21.46 | Сообщение # 41
Группа: Гости





СМОТРИТЕ В НОВОМ СЕЗОНЕ НА ШАНСОН-ТВ

Теле-канал ШАНСОН ТВ(WWW.SHANSON.TV) продолжает радовать свою аудиторию интересными новинками.
В ближайшее время все любители городского романса увидят целый блок свежих выпусков программы.
В интервью нашему корреспонденту автор и ведущий программы Максим Кравчинский сообщил: «На сегодня мы записали и смонтировали еще четыре новых выпуска.
Первый - посвящен знаменитому ансамблю «Братья Жемчужные» и его отцу-основателю Николаю Резанову, чьи песни слушал каждый «рожденный в СССР». Именно под аккомпанемент «Жемчужных» начинали когда-то свой творческий путь Аркадий Северный, Александр Розенбаум и многие другие звезды жанра.
Рассказ о коллективе сопровождается показом редких концертных записей, интервью и фотографий.
Сразу три следующих программы – это история легендарного клана парижских цыган Димитриевичей и подробный разговор о его самом именитом представителе Алеше Димитриевиче, которому (если верить новым данным о его биографии) в этом году исполнилось бы 100 лет! Так что повод весомый.
Судьба этого артиста столь извилиста и богата на интересные встречи, что уложиться в рамки одного фильма было попросту невозможно. Поэтому мы разбили замысел на несколько фрагментов.
Первый - охватывает родословную артистической семьи, исход с остатками армии Колчака из России и появление труппы Димитриевичей во Франции; начало выступлений в русских кабаре, а также их дружбу с Юлом Бриннером.
Следующий фрагмент кино-одиссеи посвящен периоду 40-70-х годов ХХ века: вынужденной эмиграции Димитриевичей из оккупированного немцами Парижа (на этот раз в Южную Америку), долгим скитаниям по аргентинским прериям, возвращению на берега Сены (по личному приглашению князя Юсупова) и, конечно, истории записи единственной пластинки Алеши, состоявшейся по инициативе Михаила Шемякина.
Заключительная программа расскажет о знакомстве Димитриевича и Владимира Высоцкого, о совместной работе Алеши в кабаре «Распутин» с Наталией Медведевой,
о прощальном гастрольном туре певца по США и его последних днях.
Каждый выпуск этого маленького сериала смонтирован так, чтобы зритель мог легко посмотреть любой фильм отдельно, не боясь запутаться в перипетиях судьбы главного героя.
Особенно я рад тому, что материалы удается делать, по-настоящему, эксклюзивными. Например, в дебютной программе цикла мы порадуем зрителей видео Димитриевича, снятым в 1977 году для французского ТВ, а также раритетной съемкой совместного исполнения Алешей и Юлом Бриннером романса «Две гитары».
Но главный сюрприз, как в хорошем детективе, ждет поклонников «Цыгана Алеши» во второй и третьей сериях. Нам удалось найти не просто раритетную, а эксклюзивную запись выступления певца во время его гастролей по США, она была сделана в Лос-Анджелесе, в ресторане «MISHA^S», в 1984 году, и никогда, нигде ранее не демонстрировалась.
Так что, не пропустите новую «Старую пластинку» на ШАНСОН ТВ».

Источник: www.specialradio.ru

 
ГостьДата: Среда, 2010-02-10, 11.56.02 | Сообщение # 42
Группа: Гости





XIV Фестиваль Шансона памяти Аркадия Северного на ШАНСОН ТВ сегодня 10-февраля (среда) 2010 года
09:55 - XIV Фестиваль Шансона памяти Аркадия СЕВЕРНОГО,
Санкт-Петербург, 2009 год
21:45 - XIV Фестиваль Шансона памяти Аркадия СЕВЕРНОГО,
Санкт-Петербург, 2009 год
http://www.shanson.tv/
 
NNДата: Четверг, 2010-02-11, 07.26.10 | Сообщение # 43
Генерал-лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 780
Статус: Offline
http://www.youtube.com/watch?v=lzFtfhEFLwE&feature=player_embedded#

Владимиру Зельдину 95 лет. Эта запись сделана 30 лет назад, внешние изменения с тех пор минимальные. Молодец. Хотя, с другой стороны, вспоминается Сергей Довлатов: "Мне сорок пять лет... Все приличные люди в этом возрасте уже умерли или хотя бы спились".

Поправка: запись 1975 года, Зельдину 60.

Сообщение отредактировал NN - Четверг, 2010-02-11, 07.46.38
 
babaiДата: Четверг, 2010-02-11, 07.34.38 | Сообщение # 44
Генерал-полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 1036
Статус: Offline
Quote (NN)
Эта запись сделана 30 лет назад

Что ж,большинства из подтанцовки уже нет наверное.


Не имеет значения, как медленно ты движешься, главное не останавливаться.
Конфуций
 
NNДата: Четверг, 2010-02-11, 07.40.14 | Сообщение # 45
Генерал-лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 780
Статус: Offline
Зельдин родился в 1915 году. Для сравнения - Алеша Димитриевич в 1913.
 
ГостьДата: Пятница, 2010-02-12, 11.41.47 | Сообщение # 46
Группа: Гости





http://www.shanson.tv/schedule/
Ежедневная программа передач канала ШАНСОН ТВ
 
ГостьДата: Суббота, 2010-02-13, 09.34.51 | Сообщение # 47
Группа: Гости





http://narod.ru/disk....vi.html
 
ГостьДата: Суббота, 2010-02-13, 10.04.33 | Сообщение # 48
Группа: Гости





хороший фильм-концерт. вот только розик матерщинник оказывается. при камере зачем матюгаться? дети же тоже смотрят.
 
ГостьДата: Суббота, 2010-02-13, 23.52.55 | Сообщение # 49
Группа: Гости





Согласитесь это лучший альбом Якича. Четверых евреёв мы знаем а кто остальные?

Исполнитель:Александр Розенбаум
Название диска:Запись для 10 евреев
Год Выпуска:Киев, 22.08.84 г.
Формат | Качество:Mp3|320kbps
Размер файла:199 Мb
Количество партов:3

01-Крещатик
02-Барахолка
03-Четвертиночка
04-Белая птица удачи
05-О погоде
06-18 лет спустя
07-Есаул
08-Тройка
09-Нету клёва на реке...
10-Боевой торговый флот
11-На улице Марата
12-Санька Котов
13-Мы часто вспоминаем дни далекие, когда...
14-Голубица
15-Жеребенок
16-Суд на гитарой
17-Удивляюсь
18-Кандальная
19-Проводы
20-Шилохвость
21-Песенка таксёра
22-Купить решил магнитофон жене Степан... (басня)
23-Песня мафиози
24-Шпрейх-шталмейстер
25-Колыбельная на нарах
26-Бабий Яр
27-Поединок
28-Целая жизнь
29-Нету времени
30-По трапу самолёта
31-Путешествие Гулливера в страну великанов

http://rapidshare.com/files/101649103/Roz-1984.part1.rar
http://rapidshare.com/files/101651388/Roz-1984.part2.rar
http://rapidshare.com/files/101651711/Roz-1984.part3.rar

http://depositfiles.com/ru/files/4287208
http://depositfiles.com/ru/files/4287457
http://depositfiles.com/ru/files/4287490

 
ГостьДата: Пятница, 2010-02-19, 14.06.49 | Сообщение # 50
Группа: Гости





Афиша концертов клуба "Книги и Кофе" в Петербурге http://www.bookcoffee.ru/page.ph....ZW1pdW0 также стилистически разнообразна, как и афиша других направлений: современный и классический джаз, русский рок (в хорошем смысле этого слова), этническая музыка, новая волна авторской песни, экспериментальная музыка, и, конечно же, фолк.
Концертный зал камерный и уютный - на 120 мест. Периодически используется второй зал (кафе клуба) – на 50 мест. Такая камерность позволяет слушателям во время концерта находиться на расстоянии вытянутой руки от музыкантов, что придает действию особую домашнюю атмосферу. Получается нечто среднее между "квартирником" и крупным клубным концертом.
Мы ждем вас по адресу: В.О., наб. Макарова 10/1.
 
Форум » <<<~~~~~~ СЕВЕРНЫЙ ФОРУМ ~~~~~~>>> » ~ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ или ОБО ВСЁМ~ » Новости Культурной Жизни (События, даты, концерты, презентации, реклама)
Страница 1 из 191231819»
Поиск:


Сделать бесплатный сайт с uCoz