Четверг, 2017-10-19, 10.54.21
 

Каталог МР3-файлов

Начало Форум Регистрация Вход
Вы вошли как Гость
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
Страница 5 из 5«12345
Форум » <<<~~~~~~ СЕВЕРНЫЙ ФОРУМ ~~~~~~>>> » ~Исполнители эмиграции: биографии и альбомы~ » Редкие фото Алёши, Вали Димитриевичей и участников Труппы (ПОСВЯЩАЕТСЯ ПАМЯТИ ЦЫГАНСКИХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ ЭМИГРАЦИИ)
Редкие фото Алёши, Вали Димитриевичей и участников Труппы
bardistДата: Вторник, 2010-07-27, 05.50.41 | Сообщение # 201
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
Загрузил на Ю-Туб программу Максима Кравчинского "Старая пластинка", а именно выпуски повященные Алеше Димитриевичу и его сородичам.
Кроме широко известных кино-кадров выступления Алеши с Юлом Бриннером и ансамблем Марка де Лучека, в программе представлены фрагменты уникальной видеозаписи концерта Димитриевича в лос-анджелесском ресторане "МИШАС" весной 1984, когда артист давал ряд концертов по городам США. Вот что поведал об этой записи сам Макс Кравчинский:

Концерт был снят на полупрофессиональную камеру. Видеозапись начинается с кадров газеты анонсирующей концерт Алеши Димитриевича в Лос-Анджелесе, затем в качестве "разогрева" на сцене поёт какой-то югослав (певец из ресторана "МИШАС"), потом выходит Константин Казанский с супругой (Вероникой Кадолбан) и исполняют 2-3 песни, потом хозяин кабака Миша, по-английски представляет ресторанной публике легендарного цыганского исполнителя из Парижа Алешу Димитриевича и он исполняет 7 песен, в их числе: "Глупо я и сделал женился на другой", "До свидания друг мой...", "Жулик", и другие. Потом поют другие неизвестные эмигранты, а так же сам хозяин ресторана "МИШАС" исполняет песню на английском языке. Завершается всё съемками раздачи Алешей Димитриевичем - автограф-сессии гостям и прощальными пожеланиями американской эмигрантской публики вернуться с выступлением к ним снова.



Сообщение отредактировал bardist - Вторник, 2010-07-27, 06.12.47
 
severnij-forumДата: Вторник, 2010-07-27, 12.41.55 | Сообщение # 202
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
Хорошее дело сделали, Максим!!! Эта документальная программа обязательно должна присутствовать в теме по Димитриевичам. Ведь, кроме редких кадров видео-съёмки, фактически, это первая по-настоящему серьёзная программа об исполнителе (док.фильм, снятый Эрденко, отвечает этим критериям только лишь на половину, но он ценен по-своему, просто за давностью лет, к настоящему моменту накопилось большое количество новой информации и появление новой передачи было очень нужным и закономерным делом, с чем Максим Кравчинский в принципе сумел справиться). Я тоже всё думал (но несколько по-другому), как бы загрузить всю эту передачу, НО целиком, одним файлом и выложить на нашем Форуме, благо сейчас появились файло-обменники, бесплатно предоставляющие от 500-сот, до 1000-и мегабайт файлового пространства (правда толком неизвестно, какое время будет храниться файл, по всей вероятности до того момента, пока он будет востребован, а как только скачивания прекратятся, файл в течении месяца-двух будет автоматически удалён). Конечно, скачать программу одним файлом, думаю так было бы удобнее для участников Форума (хотя на этот счёт могут быть разные суждения). Однако, у меня всё равно ничего бы не получилось, поскольку документальный фильм изначально был порезан на три части, а "склеивать" части обратно (пользоваться программой по видео-монтажу) я, к сожалению, так и не смог освоить. Пытался искать специалиста, но пока тщётно. Благодарю Вас Максим, за конкретные подробности об американской видео-съёмке Алёши Димитриевича. Теперича всё ясно, что там за коленкор всплыл... Всё собирался сам написать Максиму Кравчинскому и разузнать у него точные подробности об этой самой съёмке (всё-таки хоть там и 7 песен в исполнении А.Димитриевича, однако хотелось бы со временем обязательно изыскать возможность приобрести эту редкую съёмку - тем более, как я думаю, по всей вероятности это самые последние прижизненные живые кадры музыканта и врятли его кто-то ещё снимал на видео после этого, впрочем, кто знает - кто знает... ). В настоящее время у меня абсолютно не хватает времени на серьёзную переписку (пользуясь случаем, покорнейше извиняюсь перед всеми, кому не смог вовремя ответить на письма и вопросы за последние 3-4 месяца), в настоящее время серьёзная переписка с моей стороны возможна только если напрочь забросить Форум - так как работы стало на нём невпроворот, валят всё что нужно и не нужно, только успевай разгребать и швырять лопатой в окно, дабы не потерять наш внешний достойный вид и наши истинные приоритеты. Надеюсь, что постепенно это закончится, а то ни конца ни края. Есть целый ряд новых интересных планов по дальнейшему развитию сайта Аркадия Северного, и то, не хватает времени для претворения их в жизнь. К тому же, как я уже говорил, я сейчас начал заниматься составлением материала о российской творческой эмиграции в Эстонии (в период с 1918-го по 1940-ой годы), на это уходит немало времени, только недавно закончил подготовительную работу по поиску всех письменно-документальных источников, теперь впереди самое основное. Так что, если у кого-то из уважаемых участников нашего Форума возникнут срочные вопросы технического или любого иного важного характера, просьба оставлять мне послания в личке. На них у меня находится время ответить. Надеюсь на всеобщее понимание момента, все и так всё видят, что происходит в последние месяцы у нас на Форуме. Пользуясь случаем, благодарю Всех участников, тех кто морально и словесно поддерживал и поддерживает нас добрым и нужным словом, в не самые простые моменты.

С Уважением ко Всем!
Админ сайта-форума "СЭ".

 
bardistДата: Четверг, 2010-10-07, 20.34.56 | Сообщение # 203
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
Алеша Димитриевич в гостях у художника Эдуарда Зеленина (фотоснимок конца 70-х -- начала 80-х)

Михаил Шемякин и Эдуард Зеленин

Фотографии были опубликованы на сайте www.galerienoujaim.com

Прикрепления: 0472958.jpg(53Kb) · 6651775.jpg(30Kb)


Сообщение отредактировал bardist - Четверг, 2010-10-07, 20.37.29
 
bardistДата: Среда, 2010-11-24, 00.32.59 | Сообщение # 204
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
Алеша и Петро Иванович в гостях у Эдуарда Зеленина.

Фотоснимок из коллекции Наташи Биеленберг

Прикрепления: 4630504.jpg(91Kb)
 
FreonДата: Понедельник, 2011-01-31, 21.55.52 | Сообщение # 205
Лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 53
Статус: Offline
Интервью Михаила Шемякина. 2008г.
http://www.youtube.com/watch?v=T-ir8i6RHvI
 
ankor24Дата: Воскресенье, 2011-04-17, 17.49.52 | Сообщение # 206
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 12
Статус: Offline
Здравствуйте!

severnij-forum: "Снимок действительно уникальный, к тому же явно до-военный (приблизительно середины 30-х годов), Алёша Димитриевич запечатлён здесь ещё молодым. На этом французском русскоязычном сайте <www.emigrationrusse.com>, находится ещё немало фотографий различных музыкальных эмигрантских коллективов и исполнителей, жаль их имена и названия там не указаны".

Кстати, вот комментарий к моей фотографии (Архив Андрея Корлякова, Париж) о казачьем бале в Мэрии 5-го округа Парижа:
Фото-снимок сделан 4-го ян­ва­ря 1936-го го­да. Ка­за­чий Бал под пок­ро­ви­тель­ством Донс­ко­го ата­ма­на и генерала Графа М.Н.Граб­бе (си­дит в при­су­т­ствии Цы­га­нс­ко­го ко­ро­ля Ивана Димит­ри­е­ви­ча с до­черью Ва­лей) в празд­нич­ном за­ле Мэ­рии 5-го Райо­на г.Па­ри­жа. В кон­це­рт­ном от­де­ле­нии выс­ту­па­ли: В.Бра­ми­нов, Н.Ка­шук, А.Коль­че­вс­кая, уче­ни­цы Сту­дии О.О.Пре­об­ра­же­нс­кой – Н.Дас­такь­ян, К.Же­лез­но­ва и Т.Сте­па­но­ва, ар­тист Рус­ской Опе­ры М.Со­бо­лев, Хор Димит­ри­е­ви­ча и другие. Кон­фе­рансье - Па­вел Тро­иц­кий.

Всех благ и с уважением!
Андрей Корляков
Интернет-ресурс:
http://www.emigrationrusse.com
______________________________________________
 
bardistДата: Воскресенье, 2011-04-17, 18.11.11 | Сообщение # 207
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
Уважаемый Андрей, рады приветствовать Вас на Форуме!
Спасибо за дополнительные сведения о фото-снимке Хора Димитриевичей и уточнение насчёт фото-карточки скрипача, проходившей, как снимок Жана Гулеско - в разделе о музыканте всё же есть одно его фото (вместе с квартетом) из Архива Кости Казанского, поэтому заменим фотографию в заглавном посте Темы Форума.

С Уважением,
Максим


Сообщение отредактировал bardist - Воскресенье, 2011-04-17, 20.55.53
 
severnij-forumДата: Понедельник, 2011-04-18, 06.38.14 | Сообщение # 208
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
Большое спасибо Андрей за подробнейший ответ касающийся фотоснимка Труппы Димитриевичей (в Посте №195).
Замечу, однако, что лично меня уже давно, и не менее Димитриевичей, крайне интересовала личность того самого неизвестного высокого и седовласого человека во фраке с дорогим портсигаром в руках - второго слева на фотографии (человека с явно богатой биографией, строгой военной выправкой, благородным лицом и весьма заметным - высоким аристократическим происхождением). Изучая историю русского казачества в рамках информации о российской бело-эмиграции, приходилось видеть в Сети только рисованную картину (неизвестного художника), с изображением Донского Атамана и Графа Михаила Николаевича Граббе, в чём-то напоминающим человека на данном снимке, но по художественному произведению установить истину было не просто. Теперь же, после приведённых Вами сведений, прямое сходство с личностью, изображённой на фото и на картине - очевидно, и уже не подлежит сомнению!
С Уважением! Админ сайта-форума "СЭ".
_____________________________________________________________________________________________________________________

На фото-снимке слева: Русский Генерал-лейтенант, участник Первой Мировой войны, Главный Казачий Атаман Всевеликого Войска Донского за Границей, активный политический деятель Белого движения и один из главных основателей "Русской Православной Культурной Ассоциации" во Франции, а так же член Консультативного Совета при общественном "Комитете Взаимопомощи Русской эмиграции во Франции", и председатель других эмигрантских организаций за рубежом - потомственный дворянин Граф Михаил Николаевич Граббе, вместе с молодым артистом цыганской Труппы Ивана Димитриевича-старшего, музыкантом, танцором и исполнителем песен - Алёшей Димитриевичем, на Казачьем Бале-концерте с участием знаменитых артистов русской эмиграции, состоявшемся под покровительством Графа М.Н.Граб­бе 4-го января 1936-го года в Праздничном Зале при муниципальном здании Мэрии 5-го Административного Округа г.Парижа (Франция). Рядом с фото (справа) - художественный портрет Царского Генерала и Донского Атамана - Графа Михаила Николаевича Граббе.



ГРАФ МИХАИЛ ГРАББЕ: ИСТОРИЯ ГЛАВНОГО АТАМАНА ВСЕВЕЛИКОГО ВОЙСКА ДОНСКОГО ЗА ГРАНИЦЕЙ.

Легендарная личность Российской эмиграции, один из главнейших участников Белогвардейского Казачьего Движения за Границей и героический участник Первой Мировой войны, о котором приходилось не раз читать в исторических очерках - знаменитый Донской Атаман Всевеликого Казачьего Войска во времена Царской России, Генерал-лейтенант и потомственный российский дворянин - Граф Михаил Николаевич ГРАББЕ (1868–1942). Внук Наказного Донского Атамана П.Х.Граббе, Граф Михаил Николаевич Граббе, получив этот воинский пост ещё в начале Первой Мировой войны, сумел быстро установить очень добрые и доверительные отношения со всеми Донскими казаками, благодаря своей открытой доступности и корректному отношению к ним. Приняв атаманскую власть в начале 1915-го года, он сразу же объехал с ознакомительной поездкой почти всю Область Войска Донского, везде дружески беседуя с местными казаками, а так же с простыми крестьянами и встречавшимися иногородцами, очаровав всех своим благородством и обходительностью. "- Ну и Атаман у нас, - с восхищением говорили о нём донские казаки. - Есть на что поглядеть: бравый, да черноглазый, обходительный. Соколик, да и только! Не то, что этот был, Покотил: чистый сыч пучеглазый...".

После Февральской Революции 1917-го года, с приходом Временного Правительства под управлением Керенского, по предписанию Донского Исполнительного Комитета Атаман Михаил Николаевич Граббе был вынужден сложить с себя официальные властные полномочия, передав свою должность временно-избранному Донским Комитетом - Войсковому Атаману Е.А.Волошинову. Спустя несколько недель, в ночь на 10-е марта 1917-го, особой делегацией Донского Исполнительного Комитета Михаил Граббе был срочно доставлен в г.Ростов-на-Дону лично к Великому Князю Николаю Николаевичу, вызвавшего к себе Графа М.Н.Граббе во время своей поездки в Ставку Главного Военного Штаба, где его самого вскоре ожидало полное отрешение от Верховного Командования Российской Императорской Армией...

С приходом Большевистской Октябрьской Революции 1917-го, Донской Атаман и Граф Михаил Николаевич Граббе вскоре эмигрировал в Югославию, а затем в 1925-ом году (а по другим данным в 1919-ом) он переезжает из Югославии в Париж, где вскоре начинает заниматься насущными проблемами русской эмиграции и проводить активную общественно-культурную, политическую и военно-организационную деятельность. Находясь во Франции Михаил Граббе стал постоянным участником бело-эмигрантских Монархических Съездов и членом главного "Церковного Собрания". Кроме этого, в 1932-ом он являлся Старостой, одним из основателей и уважаемым членом Приходского Совета русского православного Прихода - Храма Христа-Спасителя, расположенного во французском городе Аньер близ Парижа. Так же Михаил Граббе стал одним из главных основателей "Русской Православной Культурной Ассоциации" в г. Аньер (вот, почему он заведовал подобными культурно-концертными мероприятиями, проводимыми для российской эмиграции во Франции, на которых выступали и Димитриевичи, и другие российские эмигрантские артисты). Но начиная с 1934-го года центральной выборной должностью Михаила Граббе в парижской эмиграции конечно же являлось веданье жизнью полу-военного формирования Великого Войска Донского - Армии Донских Казаков за Границей, единственным Главой и полно-властным представителем которой он являлся дольше всех, в течении почти 9-ти лет, вплоть до самой смерти. Окромя названных заслуг его деятельности, находясь во Франции Граф М.Н.Граббе так же был Председателем "Союза Кавалеров Георгиевского Креста" и Председателем "Общества казаков Казачьего полка Российского Императора", а так же ряда других эмигрантских организаций. В последние годы жизни, в начале 1941-го, Михаил Николаевич Граббе вошёл в состав Консультативного Совета при гуманитарном "Комитете Взаимопомощи Русской эмиграции во Франции".

И хотя спустя четыре года, в 1938-ом, на должность Главы Великого Войска Донского за Границей с небольшим разрывом был переизбран (ровесник Графа Граббе) - новый Генерал, бывший соратник одного из главных руководителей Белого движения Барона П.Н.Врангеля, Донской Атаман Генерального Штаба, участник Кубанского "Ледового похода" и активный сторонник не поддержанного царскими генералами Обще-Донского Казачьего Восстания в Гражданскую, Председатель эмигрантского Союза степняков-партизан и основатель в 1920-ом году самой первой Донской Казачьей Станицы за пределами России в болгарском городе Габрово - Генерал от Кавалерии и Пожизненный Походный Атаман Пётр Харитонович Попов (1867-1960), которому уже предлагали в конце Гражданской войны занять этот пост в Константинополе, но он отказался, став военным советником Атамана Богаевского и находился на службе Министерства Иностранных дел России в изгнании (и в 1934-ом выборы Главы Донского Войска за Границей, Атаман Пётр Попов проиграл) - несмотря на это переизбрание, ранее избранный в 1934-ом году Генерал-лейтенант Граф Михаил Николаевич Граббе до самого конца жизни продолжал считать себя Единственным и Полноправным Главой Зарубежного Донского Казачьего Войска, что видимо устраивало большую часть представителей казачьей эмиграции, поскольку Граббе был уважаем и сделал немало полезного для российского эмигрантского казачества, в то время как Генерал-Атаман Пётр Попов с 1928-го по 1934-ый годы находился в американской эмиграции и вероятно растерял своё влияние на европейский казачий "электорат" (возможно часть причины состояла и в более высоком дворянском сословии Графа Граббе, поскольку Генерал Пётр Попов хотя и выделялся своей беспримерной смелостью и подвигами во времена Гражданской - в упорных и тяжелейших боях с Красной Армией сумевший полностью освободить Новочеркасск, однако в прошлом он был сыном самого обычного казака - чиновника "малой руки" из Станицы Новочерскасской, и его нрав мог не устраивать казачество). В итоге создавшаяся ситуация привела к отъезду Донского Атамана Петра Попова перед началом Второй Мировой войны из Франции в Прагу, а затем его последующему аресту гитлеровской властью за отказ участвовать в формировании казачьих частей в составе Германской Армии (вскоре Попов был отпущен нацистами с запретом на ведение любой общественной деятельности в Европе) и в 1946-ом Донской Атаман и Генерал от Кавалерии Пётр Попов вернулся в США, где с 1946-го по 1960-ый годы дважды переизбирался на пост Главного Донского Атамана в Америке и долгое время безуспешно пытался создать официальное "Зарубежное Донское Правительство".

В конце 1941-го года, с началом войны Германского Рейха с СССР, Граф Михаил Граббе тяжело заболел и вскоре умер, назначив в личном предсмертном распоряжении своим Заместителем и Главой Зарубежного Донского Войска - Генерал-лейтенанта Донской Армии Юга России - Георгия Васильевича Татаркина (1873-1947), активного участника Белого Движения, командовавшего в Гражданскую крупными соединениями Казачьей конницы и участвовавшего в безпрецендентых по своей смелости глубоких рейдах в большевистский тыл во главе 9-ой конной бригады под командованием Генерала К.К.Мамонтова, приведших к взятию ряда крупных российских городов, захвату города Орёл и открытию в октябре 1919-го удобного пути на Москву (однако затем Главнокомандующий Вооруженными Силами Юга России Генерал Деникин не смог правильно использовать успехи рейдов Генерала Мамонтова и вскоре Южный фронт Красных начал массовое контр-наступление, остановив и отбросив продвижение белых к Москве).

Многие авторитетные вожди казачьей эмиграции увидели в событиях 22 июня 1941-го года возможность реванша за поражение в Гражданской войне. Однако, думается, что знаменитому Донскому Атаману Графу Михаилу Николаевичу Граббе повезло покинуть этот мир спокойной собственной смертью, так как все его сподвижники по Белому движению в эмиграции, воевавшие против большевизма на стороне Третьего Рейха, через год после окончания войны были казнены Советской карательной организацией СМЕРШ. Хотя Великое Войско Донское воевало на стороне Германии отнюдь не за победу гитлеровцев над русским народом и Россией, а за освобождение своей страны от Красной большевистской заразы, о чём донские казаки открыто говорили на многочисленных собраниях не скрывали свои взгляды, которые были известны Гитлеру, что разумеется нисколько не устраивало диктатора. " - Я прошу передать всем казакам, – писал известный российский Генерал-лейтенант и Атаман П.Н.Краснов, – что эта война не против России, но против коммунистов, жидов и их приспешников, торгующих Русской кровью. Да поможет Господь немецкому оружию и Гитлеру! Пусть совершат они то, что сделали когда-то для Пруссии Русские войска и Император Александр I-ый в 1813-ом году!" Так Генерал Краснов провёл историческую аналогию Второй Мировой войны - с заграничным походом Русской Армии в первой четверти 19-го столетия, после изгнания Наполеона из России во время которого Пруссия была полностью освобождена Российской Армией от французской оккупации и наполеоновского диктата царившего в Европе. Примерно так же смотрел на происходящие исторические события и Глава Зарубежного Донского Казачества, Генерал-Атаман Граф Михаил Николаевич Граббе. Поэтому в начале Гитлер не проявил заинтересованности в использовании организационных структур анти-советски настроенной российской эмиграции, ввиду явного несоответствия казачьей цели - восстановлении много-национальной России, со своей личной целью - колонизацией российских территорий, расширении жизненного пространства для немцев, превращении славян в рабов, а Россию - в сырьевой придаток. Однако, в 1943-ем сложные военные обстоятельства сложившиеся на Восточном фронте, заставили Гитлера отступить от своих идеологических установок, хотя многие немецкие командиры не были заражены идеей Гитлера "о расовой неполноценности славян" и были готовы привлекать на службу местных жителей и военнопленных, но подобная инициатива до времени пресекалась приказами из Берлина. Всё же, постепенно и в индивидуальном порядке, привлечение российских эмигрантов на службу в Германский Вермахт началось. Большую роль в развитии казачьего и белоэмигрантского "коллаборационизма" сыграло наличие крупной и политически активной антисоветской эмиграции в Европе, которая в общей массе положительно восприняла нападение Германии на СССР. Русские эмигранты служили только в военных частях на Восточном фронте, основной состав которых набирался из советских военнопленных. Казачьи же воинские формирования получили в Вооруженных силах Германии существенно большее развитие, чем другие русские воинские формирования. По убеждению идеологов Арийской Расы - казаки имели особый статус в расовой иерархии Рейха – Гитлер считал их потомками "ост-готов", то есть "народом германской крови".

Ровно через неделю после нападения немцев на СССР, 28-го июня 1941-го года Главный Донской Атаман и генерал-лейтенант Граф М.Н.Граббе издаёт важный военный приказ с призывом к объединению, заканчивающийся словами:
Атаманам всех донских казачьих и обще-казачьих станиц по всем странам в эмиграции, приказываю произвести полный учёт казаков. Всем казакам в станицах и организациях казачьих не состоящих, приказываю в таковые записаться. Связь со мною держать всемерно!"

3-го июля 1941-го года в Париже было составлено обращение "Донского Казачьего Совета во Франции", подписанное Председателем Совета - Главным Атаманом Михаилом Граббе, его заместителем - генерал-лейтенантом А.В.Черячукиным и членами Совета от всех казачьих войск в эмиграции. Всевеликое войско Донское представлял генерал-майор С.Д.Позднышев, Кубанское войско – генерал-майор Малышенко, Терское войско – полковник М.А. Медведев, Оренбургское – генерал-майор Акулинин, Уральское – войсковой старшина Потапов, Астраханское – полковник Астахов. В документе содержался призыв ко всем донским казакам: "приобщиться к делу борьбы с большевиками – каждый на своём (или указанном ему) месте". Этот документ стал одним из последних приказов Главы Донского Войска в эмиграции - Атамана и Графа - Михаила Николаевича Граббе, изданного незадолго перед смертью. В память и в уважение к личности генерала, "Канцелярия Донского Атамана М.Н.Граббе" в Париже осталась носить прежнее название до конца войны, а в городе Прага - одном из крупнейших русско-эмигрантских центров Европы, ещё с 1936-го года (по апрель 1945-го) располагалась Донская Казачья станица имени Войскового атамана Графа М.Н.Граббе.

Одно из казачьих формирований Вермахта, в которое привлекались белоэмигранты, носило название "Казачий стан". Его появление связано с именем донского казака Сергея Васильевича Павлова – в прошлом выпускника Кадетского корпуса, Николаевского Кавалерийского училища и Винницкой Военно-авиационной Школы. В годы Первой Мировой войны он служил в боевой авиации, был неоднократно награждён орденами. Принимая участие в Белом движении на Юге России в годы Гражданской войны, Сергей Васильевич Павлов прошёл путь от подъесаула до полковника, был ранен, награждён крупной наградой - именным Золотым Георгиевским Оружием за Храбрость (вручавшемся российским офицерам только в исключительных случаях и в малых ограниченных количествах). Во время гибели Донской Казачьей Армии, полковник С.В.Павлов вынужденно остался в Новороссийске, где долго скрывался под вымышленной фамилией, вплоть до начала Второй Мировой войны. Несмотря на что, в 1936-ом он был арестован советскими органами НКВД, но его личность так и не была подтверждена и установлена. Вскоре он был освобождён по амнистии и затем создал в Новочеркасске подпольную анти-советскую казачью организацию, легализовавшуюся с приходом немецких войск. При поддержке гитлеровской армии, полковник Сергей Васильевич Павлов сформировал и возглавил 1-й Донской Казачий Полк Вермахта, и осенью 1943-го (в переломный момент войны) немцы признали С.В.Павлова - Походным Атаманом всех Казачьих Войск на оккупированных территориях. К этому времени в его подчинении уже находилась 18-ти тысячная армия казаков, так же включавшая казачьи семьи с женщинами и детьми. Они и образовали в последствии на оккупированной советской территории вольную станицу "Казачий стан".

Перед Полковником С.В.Павловым была поставлена двойная непростая задача: проведение анти-партизанских операций на оккупированной немцами территории СССР, и защита собственных семей и гражданских лиц находившихся в "Казачьем стане" от ответных нападений партизан, считавших казаков "предателями-коллаборационистами" продавшиеся нацизму. 31-го марта 1944-го, за год с небольшим до окончательной Победы над фашизмом, Полковник и Походный Атаман Сергей Васильевич Павлов официально вошёл в состав "Главного Управления Казачьих Войск" ("ГУКВ"), созданного под эгидой "Восточного Министерства". "Главное Управление Казачьими Войсками" ("ГУКВ") возглавил известный российский генерал-лейтенант П.Н.Краснов. Его ближайшими помощниками, помимо Сергея Павлова, стали: белоэмигрант генерал-лейтенант В.Г.Науменко и прибывший с оккупированных территорий СССР - бывший Полковник Царской Армии Н.Л.Кулаков, в прошлом – активный участник Белого движения. "ГУКВ" предстояло сыграть самую заметную роль в истории анти-советского Казачьего Движения. Причём Генерал П.Н.Краснов и его помощники, рассматривали создание "Главного Управления Казачьих Войск" в ближайшем будущем, как "Центральное Представительство по Защите Казачьих Прав" перед Германским Командованием.

17-го июня 1944-го, в ходе очередной анти-партизанской операции, Походный Атаман и полковник Сергей Васильевич Павлов был убит... Его преемником стал Войсковой Старшина (в дальнейшем – генерал-майор) - Донской казак Тимофей Иванович Доманов. В годы Гражданской войны он служил в войсках известных российских генералов - А.М.Каледина, П.Н.Краснова и А.И.Деникина, но уйти в эмиграцию ему тоже не удалось, и после Гражданской войны он проживал в г.Пятигорске, где в начале 1930-х создал собственное анти-большевистское казачье подполье, однако Советским органам НКВД "разоблачить очередного врага народа" - Старшину бывшей Императорской Армии Тимофея Ивановича Доманова, так и не удалось. В 1942-ом, при подходе немецких войск к Пятигорску, Походный Атаман Тимофей Доманов принял активное участие в формировании, из находившихся долгое время в анти-большевистском подполье казаков, регулярные действующие Казачьи Воинские части, в скором времени принятые в состав Немецкой Армии Вермахта. После двух лет ожесточённых боёв: на Курской Дуге, под Сталинградом, Москвой, Ленинградом, Киевом, Минском и в других городах, освобождённых от фашистских захватчиков, началось вынужденное отступление гитлеровцев с территории СССР в Восточную и Северную Европу. Во время эвакуации герман­ских войск из Белоруссии, казачье командование Атамана Тимофея Доманова, по просьбе немецкого командования, достаточно долго и с безукоризненным успехом обеспечивало охрану необходимых военно-стратегических трасс в приграничных с Польшей районах юго-западной Беларуси, ведущих к населённым пунктам - "Городище-Новогрудок-Берёзовка", с целью того, чтобы в любое время суток существовала гарантия спокойного передвижения по ним отступающих за пределы СССР немецких дивизий Армии Вермахта, без участия спец-отрядов сопровождения. Российские Казаки с блеском выполнили задачу по охране подступов к важнейшей дороге, удерживая вверенную территорию вплоть до приказа об их собственной эвакуации, благодаря чему удалось беспре­пятственно вывезти в Европу 3 тысячи тяжело-раненых и 7 тысяч боеспособных немецких солдат, спасённых не без героической помощи Донского Казачества. А в феврале 1945-го года Казачьи части с беспримерным отчаянием сражались при обороне Кенигсберга.

Покинув СССР войско "Казачьего стана" прибыло в Польшу, но обстановка на Восточном фронте и быстрое продвижение Советской Армии в глубь Европы потребовали его дальнейшей эвакуации. Германское руководство приняло решение о временном размещении "Казачьего стана" в Северной Италии, на территории прилегающей к Карнийским Альпам. В сентябре-ноябре 1944-го туда прибыло свыше 22-х тысяч казаков и членов их семей. Для их транспортировки, а также для перевоза вооружения, лошадей, скота, обозов, домашнего скарба, и другого имущества потребовалось 112 железнодорожных эшелонов в составе 50-ти вагонов и платформ в каждом. "Казачий стан" во главе с Походным Атаманом Тимофеем Домановым в военном отношении оставался в подчинении командующему немецкими войсками в прибрежной зоне Адриатического моря, а в административном отношении – начальнику "Главного Управления Казачьих Войск" (ГУКВ) генералу Краснову. Находясь на территории Северной Италии строевые части "Казачьего стана" подверглись реорганизации и образовали "Группу Походного Атамана" в составе 2-х Казачьих дивизий. Начиная прямо с первого дня пребывания в Северной Италии, все казаки и их семейства стали получать улучшенный продовольственный паёк и ежемесячное жалование в итальянской валюте. По инициативе Тимофея Доманова в "Казачьем стане" были созданы общеобразовательные и специальные учебные заведения: Юнкерское училище, Кадетский корпус, Военно-Ремесленная школа, Войсковая Гимназия, Женская школа, шесть начальных и церковно-приходских школ, восемь детских садов, в скором времени предполагалось открытие Института для женщин (Женского Института). В итальянском городе Толмеццо были открыты: Казачий Музей, Банк, Походная типография, Театр, действовало "Казачье Офицерское Собрание" и "Епархиальное Управление". В населенных пунктах была создана сеть магазинов, мастерских и больниц, издавалась еженедельная газета «Казачья земля». А город Олессио был переименован казаками в Новочеркасск, у итальянских проспектов появились совершенно новые русские названия: Платовский проспект, Ермаковский, Баклановский; изменились названия и у большинства улиц: Почтовая улица, Комитетская и другие. В начале весны 1945-го было решено организовать посевную кампанию. Так возрождался образ жизни, характерный для казачьих поселений до-революционной России. Казаки старались поддерживать нормальные отношения с местным населением, в частности, помогали итальянским крестьянам приводить в порядок после войны жилые постройки и хозяйственный инвентарь. Некоторые казаки вступали в браки с итальянскими девушками. Вместе с тем в станицах были организованы отряды самообороны, для предотвращения налётов итальянских партизан. Однако, спустя 8 месяцев "Казачий стан" был вынужден покинуть место своего временного спокойного пребывания, в связи с продвижением англо-американских Союзнических войск с юга на север Апеннинского полуострова. 28-го апреля 1945-го года в Штаб Тимофея Доманова прибыли три итальянских офицера, командированные Центральным партизанским Штабом Италии. Они предъявили жёсткий Ультиматум, согласно которому казаки должны были срочно покинуть пределы Италии, предварительно сдав всё своё оружие итальянским партизанам. Стимулом для этого Ультиматума послужил захват партизанами, за сутки до этого, союзника Адольфа Гитлера - итальянского диктатора Муссолини (вскоре повешенного). Для подробного обсуждения данного Ультиматума был созван "Казачий Военный Совет" под председательством генерала П.Н.Краснова. В итоге было принято следующее постановление:

1.) Отвергнуть ультиматум, как предложение, не соответствующее Казачьей Чести и Славе.
2.) Отказать итальянцам в сдаче оружия, даже на условиях гарантированного пропуска в Австрию.
3.) Прорвать с боем, если таковой будет необходим, кольцо итальянского партизанского окружения, согласовав это решение с действиями германского военного командования в Италии. А затем перейдя Карнийские Альпы, выйти в Австрийский Восточный Тироль.

Получив такой ответ, 29-го апреля итальянские партизаны начали массированные атаки на казаков, при явной поддержке групп местного населения, праздновавших освобождение от диктатуры Муссолини и падению Германской Армии. В итоге, 30-го апреля казаки приняли решение о срочной эвакуации "Казачьего стана" из Италии. В тот же день Начальник Штаба главного германского командования Юго-западного фронта - генерал-лейтенант Ретингер, подписал приказ о прекращении огня на Итальянском фронте для всех воинских частей Германской армии. Начиная со 2-го мая 1945-го года должна была начаться повсеместная капитуляция германских войск в Италии. В ночь с 30-го апреля на 1-ое мая все горные высоты около села Каваццо-Карнико, где находился "Центр Кубанского Отдела казачьих беженских станиц", были заняты партизанскими пулемётными командами и 2-го мая Атаман Тимофей Доманов передал итальянским партизанам решение "Казачьего Военного Совета" о том, что в ночь со 2-го на 3-е мая "Казачий стан" начинает отход из Северной Италии, через Альпы, в Австрию. Отступление, скорее напоминавшее трагический характер массового народного исхода и гонений, осуществлялось в крайне трудных и опасных условиях: непрерывный дождь, сменяющийся сильным снегопадом, гололедица, высокие альпийские перевалы, узкие дороги, изрытые снарядами и перекрытые обвалами. Во время следования через Альпы казаки получили сведения, что 2-го мая 1945-го года Германия полностью капитулировала. Возникла идея о переходе в нейтральную Швейцарию, но эта страна категорически отказалась принять "Казачий стан" и 7-го мая казаки были вынуждены прибыть в Австрию. Вслед за ними из Италии двигались английские войска, Походный Атаман Тимофей Доманов выслал на встречу им своих парламентёров. Командир английской 36-й моторизованной пехотной бригады Джефри Мессон принял сдачу "Казачьего стана" в плен, но при этом не дал никакого определенного ответа относительно их дальнейшей судьбы. На вопрос о возможной выдаче казаков СССР, командующий английской пехоты ответил отрицательно. Затем, в качестве военнопленных, казаки находились в распоряжении командира 78-й английской моторизованной дивизии.

Англичане предоставили в распоряжение казаков северную часть Лиенца – главного города в восточной части Австрийского Тироля. Город расположен при впадении реки Изель в Драву. Мост через Изель служил разграничительной линией между английской и казачьей зонами. По одну сторону стоял английский часовой, по другую – казачий жандарм, оба были вооружены. Атаман Тимофей Доманов и начальник его личного Штаба генерал М.К.Саломахин с супругами, по указанию англичан были размещены в отеле "Gold Fisch" в двухстах метрах от моста. Штаб Походного Атамана казачьих войск претерпел изменения. По требованию англичан были упразднены: оперативный отдел, наградной отдел и отдел контрразведки; осталась лишь Штабная Комендатура, строевой и хозяйственно-административный отделы. В радиусе 19-ти километров от г.Лиенца располагались Казачье Юнкерское училище, Войсковая Казачья учебная команда, Атаманский Казачий Конвойный конный полк, казачьи строевые части, различные ведомства, управления, мастерские, лазареты и прочие учреждения. Численность "Казачьего стана" на момент 23-го мая 1945-го года уже составляла 40 тысяч 325 человек, включая семьи: женщин и детей. Хотя по различным оценкам, к концу войны на территории Германии и подконтрольных ей стран оказалось приблизительно до 110-ти тысяч казаков, включая женщин, стариков и детей, многие из которых были беженцами из Советского Союза, отступившими с казачьих земель вместе с германской армией зимой 1943 года. После капитуляции Германии, в первый же день пребывания казаков на положении военнопленных английское командование потребовало от них беспрекословной сдачи оружия. Личное оружие было оставлено только казачьим офицерам и по одной винтовке на десять рядовых казаков для несения караульной службы. Далее, в "Казачьем стане" англичанами был установлен комендантский час с 20.00 вечера до 06.00 утра, во время которого всем казакам, независимо от званий и должностей, было строго запрещено любое передвижение. При всём этом, отношения между казаками и англичанами носили подчёркнуто корректный характер.

15-го мая в район г.Лиенца прибыли войска Казачьего резерва под командованием известного генерал-лейтенанта А.Г.Шкуро. Сославшись на немецкий приказ, генерал Шкуро изъявил намерение принять у Атамана Тимофея Доманова "Казачий стан" в своё личное распоряжение и в полном составе. Однако в последствии генерал Шкуро был арестован англичанами и препровожден в лагерь для военнопленных "Шпиталь". После чего английская комендатура объявила, что "каждый казак, если он пожелает легализовать своё гражданское положение, сможет получить соответствующие документы", в которых должно быть указано, что их предъявитель не принадлежит к составу "Казачьего стана" или любой другой казачьей организации и вообще не является военнослужащим. Этот документ переводил всех желающих в категорию политических эмигрантов-беженцев времён 1921-го года. Предложением англичан воспользовался лишь один генерал И.А.Поляков, других случаев отказа от казачества зафиксировано не было.

Участь же остальных, как оказалось уже давно была предрешена правительствами стран Антигитлеровской коалиции. По Ялтинскому соглашению между Сталиным, Рузвельтом и Черчиллем от 11-го февраля 1945-го года, США и Великобритания обязались репатриировать обратно в СССР всех тех лиц, которые на момент 1-го сентября 1939-го являлись советскими гражданами, а так же:
а.) Либо были взяты в плен в германской форме;
б.) Либо 22-го июня 1941-го года являлись действующими военнослужащими Красной армии;
в.) Либо доказанным образом добровольно работали с врагом.

Но практически, на деле, эта самая договоренность превратилась в насильственную репатриацию всех подряд без разбора, включая и поколение старых эмигрантов (покинувших царскую Россию сразу после Революции, 30 лет проживших в эмиграции за границей и никогда не имевших советского паспорта), которые даже никогда не являлись советскими гражданами... 28-го мая 1945-го основной офицерский состав "Казачьего стана", а также ничего не подозревавшие наиболее видные казачьи руководители, находившиеся в г.Лиенце: генералы-атаманы П.Н.Краснов, А.Г.Шкуро и другие, были приглашены англичанами якобы на "совместную конференцию", где были захвачены врасплох и арестованы. 1 430 человек из арестованных (то есть 68 % офицерского состава) являлись старыми российскими эмигрантами-беженцами. 1-го июня их выдали представителям советской карательной организации СМЕРШ. В тот же день англичане самолично предприняли штурм оставшегося казачьего лагеря, где находились остальные жители, более половины из которых составляли самые обычные гражданские лица – семьи военнослужащих. Главной целью этого штурма являлась насильственная репатриация казаков обратно в СССР. Во время насильственного перевоза казаков и их семей назад в СССР многие из них, не желая возвращаться в Страну Советов, быть там расстрелянными или отправленными на пожизненный срок в сталинские ГУЛАГи - по дороге в СССР кончали свою жизнь самоубийством: стрелялись, бросались с мостов, под колёса поездов, вскрывали себе артерии и т.п. Произошедшее стало настоящей трагедией для Донских казаков и других российских бело-эмигрантов, не желавших принимать предавшую их и сделавшую изгоями - большевистскую Россию с анти-человеческим сталинским режимом с его массовым террором, ГУЛАГАМи и коммунистической диктатурой.

Похожая участь постигла и 3-й запасной Казачий полк полковника Лобасевича из "Казачьего стана". Полк отстал от основной группы при переходе через Альпы, где был окружён итальянскими партизанами и после нескольких дней осады, вынужден сдаться в плен. 9-го мая личный состав данного полка был передан англичанам и временно содержался в лагере для "перемещенных лиц" на территории Италии. Командир 3-го казачьего полка Полковник Лобасевич был вскоре в индивидуальном порядке выдан англичанами советским представителям, а его подчинённые на советском пароходе доставлены в Новороссийск, а далее в Ашхабад, в распоряжение организации СМЕРШ Закаспийского Военного Округа. После 6-ти месяцев следствия все были осуждены к 25-ти годам принудительных работ в "исправительно-трудовых лагерях" Советского Союза, что для большинства стало пожизненным заключением. Спустя полтора года, 17-го января 1947-го, Советская печать сообщила о казни всех оставшихся главных казачьих руководителей: казачьих атаманов - П.Н.Краснова, А.Г.Шкуро, Т.И.Доманова, Начальника Штаба "ГУКВ" полковника С.Н.Краснова, Походного атамана 15-го Казачьего Кавалерийского Корпуса генерал-лейтенанта Гельмута фон Паннвица и командира Кавказской Дивизии генерал-майора - Князя Султана Келеч-Гирея.

Судьба казачества в период Второй мировой войны сложилась особенно драматично. Этому военно-служивому сословию принадлежит совершенно особое место в нашей истории. В ней было всё — и борьба за свободу, и губительные внешние войны, и кровавый террор, и великие победы. Со времён Куликовской битвы казаки верой и правдой служили своему Отечеству. Казачество активно участвовало в расширении территории Российского государства, в освоении новых районов, особенно на востоке России, в защите восточных и юго-восточных границ государства, проявляло исключительную храбрость и героизм во многих войнах которые вела Российская империя, прежде всего в Отечественной войне 1812 года и в заграничных походах Русской армии в 1813—1814 годах, а также в годы Первой Мировой, когда казачество составляло две трети всей конницы Русской армии, представляя в ней иррегулярные войска.

На протяжении многих лет российское казачество обладало своими самобытными культурными и историческими особенностями, которые позволяли им сохранять свою исконную независимость от властей. В следствии чего все правители нашего государства были вынуждены, так или иначе, считаться с этим удивительным явлением российской истории. К сожалению, любовь к вольнице и независимости не раз заканчивалась для казачества трагически. Естественно, этой "слабостью" старались воспользоваться враги нашего отечества, которые всегда пытались привлечь их на свою сторону. Так, в 1812 году Наполеон планировал создать в России "Королевство Казацкое", чем хотел прельстить и заставить перейти на свою сторону русских казачьих атаманов. В 1930х—40х годах XX века казачья эмиграция на время и вовсе оказалась в центре внимания разведок чуть ли не всех европейских государств, которые планировали воспользоваться их услугами в деле свержения большевистского режима в СССР или для наведения порядка в собственных владениях. Поляки предлагали начать формирование Донского корпуса в Галиции, французы выделяли казакам автономные территории в Алжире и на границе с Италией, англичане так же обещали казакам сформировать Донской корпус, после чего намеревались отправить его в одну из своих многочисленных колоний. Правда, за все эти услуги казакам предстояло бы расплачиваться после скорого, как они были уверены, возвращения в Россию: полезные ископаемые, подряды на строительства, территориальные уступки — всё это сильно интересовало новых западных "союзников" большевистского СССР. Особенности самосознания казаков, приверженность их к своей истории, традициям, ностальгические воспоминания о былой вольнице и боевой славе были чётко оценены и советским руководством, и лидерами нацистской Германии. В результате, этот мощный "национальный" фактор попытались использовать как та, так и другая противоборствующая сторона.

Из книги П.Крикунова: "Казаки. Между Гитлером и Сталиным", изд-во "Эксмо", 2005.
Ссылка
: http://www.istmira.com/kazaki-mezhdu-gitlerom-i-stalinym/
Прикрепления: 1561398.jpg(23Kb) · 3308776.jpg(12Kb)
 
bardistДата: Вторник, 2011-04-19, 18.05.21 | Сообщение # 209
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
Кстати, заметка Андрея к данной фотографии Димитриевичей на Казачьем Бале-концерте в 1936-ом году - не совсем верная. Цыганки Вали на этом снимке нет. На нём запечатлена Ольга Димитриевич в компании братьев Алёши и Ивана с сыном Юрием... Ниже выложен снимок примерно тех же лет, на фото: Ольга, Валя и Юрий Димитриевичи.



Интересно, почему в его комментарии указано, что Иван Димитриевич - Цыганский Король, везде его величали Бароном. Вот любопытный видео-фрагмент (кстати, тоже 1930-х годов): съёмка коронации Цыганского Короля в Англии (1935 год).
В известном энциклопедическом словаре Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона есть следующая информация:

Цыганский Король
"Желая освободиться от затруднений управления цыганами, польское Правительство решило избрать им в 1607-ом году Короля, который в последующие годы назначался от Королевской Канцелярии и управлял цыганами деспотически. Последним Цыганским Королем был Игнатий Марцинкевич, умерший в 1780-ом году.

ССЫЛКА: http://www.britishpathe.com/record.php?id=13894

С Уважением, Максим.
Прикрепления: 6511247.jpg(18Kb)


Сообщение отредактировал bardist - Вторник, 2011-04-19, 18.30.33
 
ankor24Дата: Вторник, 2011-04-19, 18.58.32 | Сообщение # 210
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 12
Статус: Offline
"Ка­за­чий Бал под пок­ро­ви­тель­ством Донс­ко­го ата­ма­на и генерала Графа М.Н.Граб­бе (си­дит в при­су­т­ствии Цы­га­нс­ко­го ко­ро­ля Ивана Димит­ри­е­ви­ча с до­черью Ва­лей) в празд­нич­ном за­ле Мэ­рии 5-го Райо­на г.Па­ри­жа. В кон­це­рт­ном от­де­ле­нии выс­ту­па­ли: В.Бра­ми­нов, Н.Ка­шук, А.Коль­че­вс­кая, уче­ни­цы Сту­дии О.О.Пре­об­ра­же­нс­кой – Н.Дас­такь­ян, К.Же­лез­но­ва и Т.Сте­па­но­ва, ар­тист Рус­ской Опе­ры М.Со­бо­лев, Хор Димит­ри­е­ви­ча и другие. Кон­фе­рансье - Па­вел Тро­иц­кий".

Текст был взят из статьи "Общеказачьий бал" из еженедельного иллюстрированного журнала "ИЛЛЮСТРИРОВАННАЯ РОССИЯ" номер 4 (№4), стр. 16-17, январь 1936-го года. Там действительно не указано, что это Валя, а опознавала её покойная Тамара Владимировна Феликсова, жена бывшего "корниловца" - оба были в 1936-ом на этом балу и подарили мне эту фотографию. Что касается цы­га­нс­ко­го ко­ро­ля Димит­ри­е­ви­ча, то так его любили называть в чисто эмигрантских кругах, по воспоминаниям тех же Феликсовых... Если это не Валя, то я рад буду внести исправления при переиздании моего альбома "Русская эмиграция в фотографиях, 1917-1947" - На пути к успеху - (2005, Имка-Пресс, Париж), страницы из которого Вы сможете посмотреть здесь: http://www.emigrationrusse.com/index.p....705〈=ru

С уважением!
Андрей Корляков

http://www.emigrationrusse.com
Прикрепления: 7682915.jpg(104Kb) · 5360086.jpg(122Kb)
 
MAXДата: Вторник, 2011-04-19, 20.28.29 | Сообщение # 211
Сержант
Группа: Пользователи
Сообщений: 33
Статус: Offline
Интересные фотки из Иллюстрированной России. Кстати, недавно листал номер 7 от 11 февраля 1933 года там на стр.11 тоже был снимок Димитриевичей, но подпись гласила - "Цыганский хор Димитриевского"... Что это? Опечатка? Или какое-то время хор назывался так для благозвучия? Кто-нибудь в курсе?

С уважением, Максим Кравчинский.
 
ankor24Дата: Среда, 2011-04-20, 00.24.37 | Сообщение # 212
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 12
Статус: Offline
Я посмотрел этот номер - это опечатка, хотя в 1929-ом году в Хоре Михайловского действительно пел некий Дмитриевский дуэтом с Савичем. Опечаток было очень много - ничего страшного.

Андрей Корляков
http://www.emigrationrusse.com
 
bardistДата: Понедельник, 2011-04-25, 23.10.45 | Сообщение # 213
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
В Память о российском эмигранте, писателе-публицисте, Заслуженном и Уважаемом представителе Французской Академии - Жозефе Кесселе....

Ссылка на видео: http://youtu.be/OgL1-RdawH4

Прикрепления: 6313579.jpg(44Kb)
 
severnij-forumДата: Понедельник, 2011-05-16, 02.34.00 | Сообщение # 214
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
А вот любопытно, Максим (прикольно, и всё же)... Тебе, наверняка, приходилось сталкиваться с таким обще-характерным цыганским утверждением, буд-то бы "все они между собой родственники"? Например, два цыганских клана живущие у нас в городе, с которыми я частенько общаюсь (о ком бы их не спроси, в смысле об известных цыганских артистах из Москвы и Питера), постоянно начинают убедительнейшим образом "грузить фактами", дескать типа: "так это двоюродный племянник моей троюродной сестры", или "а этот - правнук деда моего двоюродного дяди", или "вот этот - сын шурина младшего брата моей двоюродной тётки" - короче, продолжать можно до бесконечности... Один из наших цыганских кланов сугубо музыкальный (выступают по кабакам, все поют-играют и имеют свой ресторан), второй же клан - нет (и по своему внутреннему "своду законов" им запрещено вступать между собой в браки, хотя рулит всем один общий Глава). Наши местные цыгане имеют очень тесные связи с Питером (так как приехали к нам из Ленинграда ещё в 1950-е годы - у нас здесь по-сытней было), и как-то раз бухая у них в кабаке (в самом начале 2000-х), сидя за одним столом я разговорился с их Бароном, задав ему вопрос насчёт набиравшей тогда в Питере популярность цыганской группы "Кабриолет" и их солиста и автора песен Александра Марцинкевича, дескать: "кто таков, да как к его творчеству относятся наши местные?". Ответ был очевиден... Похлопав меня по плечу, Барон улыбаясь ответил: "Так это ж уже наши детки петь начинают, Марцинкевичи нам родственники!", далее, как всегда начался перечень "родственных хитросплетений", которые мне ни о чём сказать не могли....
Думаю, если б я задал схожий вопрос питерскому клану цыган Марцинкевичей, о том: "являются ли они прямыми потомками последнего Польского Цыганского Короля - Игнатия Марцинкевича, назначенного на этот пост Королевской Польской Канцелярией и умершего в 1780-ом году?", то в ответ всенепременно услышал бы то же самое (тем паче, что Королевство Польское входило в состав Царской России)... Ну, а ежели им Всем вместе задать вопрос о Димитриевичах, то, уверен, все они в разной степени окажутся "прямыми и дальними потомками" легендарного эмигрантского исполнителя..... smile

С Уважением!
Админ "СЭ".

 
babaiДата: Понедельник, 2011-05-16, 20.05.28 | Сообщение # 215
Генерал-полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 1036
Статус: Offline
Я тоже цыганскую тему изучал, уже очень давно.
И пришел к выводу, что само понятие - "цыгане " - весьма расплывчато.
Волны "откочёвывания" урду-говорящих племён происходили тысячелетиями и не прерываются до сих пор. "Новички" не сразу признавались давно откочевавшими, племена кочующие в непересекающихся местностях также не признавали друг друга и т.д. и т.п.
Только после Второй Мировой войны началось формирование "общего этноса".
У нас в Швеции, до 1960-х годов, местные кочующие (с 16-го века) племена так и называли - "кочующие" ("Resande folk"), а "цыганами" - называли племена кочевавшие на континенте (в Старом Свете). Когда в 1950-е годы советские цыгане появились в Финляндии, а спустя десятилетие и в Швеции - их уже называли - "ромар". После создания Евро-Союза, так же появились цыгане из Румынии, но их не желают признавать своими, ни местные (ныне оседлые), ни "финские" цыгане. Точно так же, как российские цыгане не признают цыган таджикских, а франко-германские "синти" - всех остальных.
То, что роднит все кочующие племена - это понятие, что покинувший их культуру индивид и его потомки, перестают считаться "своими", пусть хоть "запоются-заиграются".
Что, собственно, общечеловечески понятно.


Не имеет значения, как медленно ты движешься, главное не останавливаться.
Конфуций
 
severnij-forumДата: Суббота, 2011-05-28, 01.41.37 | Сообщение # 216
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
Да, Слава, в целом я тоже знакомился с основными реалиями цыганской истории достаточно давно, однако интерес присутствует и сегодня (впрочем, не только к цыганскому народу). И по поводу того, что кочующие цыганские племена не признают своих "оседлых" со-братьев (как правило официально работающих), мне тоже известно. Так же, как о факте формирования в последние годы "общего цыганского этноса" (что уж там говорить, если Первый Обще-Европейский Конгресс Цыганских племён состоялся, если мне не изменяет память, лишь только в начале 1990-х годов!).

Где-то, на просторах Сети я встречал очень любопытную Историческую Хронологию (как раз из документов Первого Цыганского Конгресса, связанную с цыганским этносом и ведущую свой отсчёт приблизительно с начала Средних веков в Европе). Там содержалось множество весьма жестоких законов (в разные века издававшиеся в отношении цыган правителями и правительствами разных стран). В частности, например, там был опубликован Закон (принятый в Швеции в середине 1930-х годов, по-моему в 1934-ом), по-которому всех местных "шведских" цыган обязательнейшим образом надлежало почти поголовно стерилизовать (дабы упорядочить их бесконтрольную рождаемость). По этой причине, множество цыган из Швеции были вынуждены срочно уехать на континент в Старый Свет или в Южную Америку (благо вскоре началась война и спустя десятилетие, на волне всеобщего осуждения нацистского геноцида, этот жестокий шведский закон был отменён).

Откровенно говоря, сей факт меня довольно неприятно удивил, так как Швеция с 30-х годов 20-го века у меня всегда ассоциировалась с государством реально и успешно развивающим собственную действующую модель Социализма, высокую степень социальной защиты и гуманность - при том, что в период перед и вовремя Второй Мировой, как общеизвестно, Швеция (в обмен на необходимые Германии природные ресурсы для создания вооружения), по большей части "положила" на нацистскую идеологию Гитлера, приняла нейтралитет и на её территории во время войны скрывалось немало евреев и прочих неугодных Германии людей. Впрочем, "сочувствующие и поддерживающие" гитлеровские идеалы - отдельные политики (хоть и в ощутимом меньшинстве, как и в Англии) всё же имелись и в Шведском политическом истеблишменте - иначе не объяснить факты проведения дерзких и не всегда тайных операций немецкой спец-службы Гестапо на территории данной страны. И всё же, несмотря на это, Закон о стерилизации шведских цыган был принят ещё задолго до наступления войны в Европе, что совершенно не красит "великодержавных потомков викингов".

А вопрос об "общем родстве" действительно непростой и достаточно размытый, хотя... Некогда ранее, по одной из версий "фараоново племя" являлось выходцами из одного общего региона Индии (междуречья рек Цы и Ганг - откуда якобы и появилось определение "цы-ган") и буд-то бы племя это покинуло место своего проживания по никому неизвестным причинам и хаотично разбрелось по свету. Сегодня бытует несколько иное представление о том, каким образом цыганское племя распространилось по планете. Сегодняшние Цыгане — собирательное название около 80-ти этнических групп (разбросанных по миру), объединённых общностью происхождения и главное - признанием единых неписанных "Цыганских законов". Самоназвания основных и наиболее крупных цыганских групп — "Рома", "Синти", "Мугат", "Кале", "Дом" и ряд других. Некоторые цыгане утратили своё прежнее самоназвание в процессе ассимиляций и преследований. В результате чего единого самоназвания у сегодняшних цыган - нет, хотя в последнее время в качестве такового предлагается термин "Romanies", то есть - "ромоподобные".

Согласно лингвистическим и генетическим исследованиям, предки цыган вышли из Индии в VI-ом веке нашей эры, группой всего около 1000-и человек (исходя из данной версии, они все являлись жителями одного селения, связанными между собой кровными узами родства). Предположительно, по обычаю тех времён, все они были преподнесены в дар (в качестве придворных музыкантов и танцоров) Индийским Раджой - Правителю могущественной в тот период Персии (нынешний Иран, хотя на самом деле Персия является Ираном, так же как Англия является Великобританией), владевшей частью территорий Индии. VI-ой век в Персии являлся "золотым веком искусства", развития поэзии, литературы, музыки, философии и наук. Далее, по самой распространённой версии, около 400-сот лет предки цыган провели в Персии, а затем (к X-му веку, с захватом Персии арабским Халифатом и дальнейшим приходом демократичной и миролюбивой персидской династии Саманидов) начали постепенно расходиться по свету: отдельные ветви цыганских предков вернулись обратно на Восток в Индию, часть отправилась в Среднюю Азию, другие двинулись на Запад в Палестину и через неё в Египет, а некоторые через Армению пришли в Христианскую Православную Византийскую Империю.

По обще-принятому мнению, нынешние цыганские диаспоры Европы являются потомками цыган, некогда проживавших в Византии (сегодняшняя Турция) и потом оттуда перебрались в Восточную (а затем и в Западную) Европу и в Киевскую Русь. Существуют древние документы, свидетельствующие, что цыгане жили как в центральных районах Византийской Империи, так и на её окраинах. Большая часть этих цыган приняла Православную Веру находясь ещё в Армении, другие приняли Православие в Византии. Любопытно, как за 400 лет жития в Персии, предки цыган не приняли ни персидскую религию Зороастризм, ни Ислам (за столетие власти Арабского Халифата и гонений на христиан, когда большинство персов приняли шиитскую исламскую религию). Зато можно предположить откуда у цыган могли появиться знания астрологии, предсказаний и гадания: считается, что древние основатели Персии (на Западе Ирана) в VII-ом веке до нашей эры - племя мидийцев (арийское племя из Средней Азии) обладало господством магов и магическими знаниями, за что персы считали мидийцев единственными посредниками между людьми и божеством, и эти древние познания впоследствии перешли от мидийцев к персам. Даже сегодня иранские экстрасенсы признаны одними из сильнейших в мире.

P.S.
Кстати, такой интересный вопрос появился... В посте (№201), с фотографией Ивана Димитриевича-Старшего (Отца и Создателя Труппы Димитриевичей), сидящего с цыганской семи-струнной гитарой - в верхнем правом углу, которой, над грифом сделана от руки некая надпись из 5-6-ти букв. Никто не пытался прочесть что за слово там написано? На предыдущей странице есть более крупная версия фото-снимка.

С Уважением!
Админ "СЭ".
 
babaiДата: Суббота, 2011-05-28, 12.13.41 | Сообщение # 217
Генерал-полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 1036
Статус: Offline
Quote (severnij-forum)
Некогда ранее, по одной из версий, "фараоново племя" являлось выходцами из одного общего региона Индии (междуречья рек Цы и Ганг - откуда якобы и появилось определение "цы-ган") и буд-то бы племя это покинуло место своего проживания по никому неизвестным причинам и хаотично разбрелось по свету.

Забавное толкование... smile

Аtsínganoi - по-гречески значит: "странники", "кочевники", либо "неприкасаемые" (в другой транскрипции).
Это слово впервые появилось в тексте 11-го века, сохранившегося на горе Афон - "Жизнь Святого Георгия Афонского" (написанном на грузинском языке): "Самаритяне, потомки Симона Мага, называющиеся Ациганои, которые были известными колдунами и злодеями". В тексте так же сказано, что Византийский Император Константин нанял Ациганои, чтобы те истребили диких животных, которые мешали охоте в императорском парке "Philopation".

А названия ныне кочующих племён: "Ром", "Дом", "Лом", "Хтом" восходят к обще-санскритскому слову "Дома" - определение "низкой касты людей, живущих музыкой и танцами".

Ряд современных версий, косвенно связывают ныне кочующие цыганские племена Северного Пакистана с некогда существовавшей цивилизацией бронзового века "Хараппа", существовавшей в дельте Инда. Археологические раскопки показали технологическое сходство в металлообработке, типе упряжи, а так же (что особенно интересно) - невероятно развитый уровень музыкальных искусств, причём именно танца и аккомпанемента. Складывается впечатление, что большая часть древнего города - состояла из целых "кварталов" музыкантов.

Ссылка
: http://en.wikipedia.org/wiki/Indus_Valley_Civilisation
_________________________________________________________________________________________________________________ ____


Не имеет значения, как медленно ты движешься, главное не останавливаться.
Конфуций


Сообщение отредактировал babai - Суббота, 2011-05-28, 13.04.20
 
ankor24Дата: Суббота, 2011-05-28, 14.32.24 | Сообщение # 218
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 12
Статус: Offline
severnij-forum: "В посте (№201), с фотографией Ивана Димитриевича-Старшего (Отца и Создателя Труппы Димитриевичей), сидящего с цыганской семи-струнной гитарой - в верхнем правом углу, которой, над грифом сделана от руки некая надпись из 5-6-ти букв. Никто не пытался прочесть что за слово там написано?"

На гитаре Димитриевича-Старшего написано - М А Р К О.

Андрей Корляков
Сайт: www.emigrationrusse.com
 
severnij-forumДата: Суббота, 2011-05-28, 18.49.38 | Сообщение # 219
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
Здравствуйте уважаемый Андрей!

Большое Спасибо Вам за точный ответ, касающийся данной надписи на верхней деке гитары, которую держит в руках на фото-снимке Иван-Димитриевич-Старший. Любопытный момент, указывающий на то, что гитара являлась чьим-то личным помеченным "именным" инструментом (в былые стародавние времена так делали, когда инструменты изготовлялись не на "поточно-конвейерном производстве", а каждый по-своему был уникальным и дорогостоящим). Интересно здесь то, имеет ли какое-либо конкретное отношение имя "Марко" к цыганской Труппе (или семейному клану) Димитриевичей? Впрочем, варианты здесь могут быть самые разные, учитывая тот факт, что фото было сделано на сборном концерте с участием других приглашённых артистов, а сам снимок носит определённый "постановочный" характер - гитара в руках Димитриевича-Старшего могла являться лишь обыкновенным антуражем, временно взятым "на прокат" у некоего музыканта, специально для фотографии. К тому же, имя "Марко" более напоминает румынское, югославское (балканское) происхождение хозяина инструмента, нежели русское. Впрочем, как известно, истинно русских имён практически не существует (даже имя "Иван" и то, не русское). А "Марко", возможное производное от имени "Марк".

Хорошо известен тот факт, что российские цыгане (причём до сих пор) избирают себе (и называют своих детей) самыми невероятными экзотическими (порой придуманными) именами (иногда скорей даже "загадочными" полу-прозвищами), не говоря уж о том, что в процессе жизни (в зависимости от разных обстоятельств и несмотря на возраст) цыгане самолично видоизменяют собственные имена, в не зависимости от "паспортных данных" и даже Таинства Крещения. Прямой пример - сам Алёша Димитриевич, по сведениям, имевший в родильных метриках настоящее имя - Александр (периодически используя оба своих имени на протяжении жизни, в частности проживая в течении 20-ти лет в Южной Америке он представлял себя именем - Алехандро (Alejandro), что значит "Александр" на русский лад. У меня есть знакомые русские цыгане с "типично славянскими именами" - "Габриэль", "Рафаэль", "Санти", "Милан", "Чеба", "Робка", "Лампо", "Феликс" и т.д, про женские имена вообще умолчу (там ещё круче, чем "Зита и Гита"). И этот фактор (наряду с другими) тоже является одной из характЕрных особенностей жизне-бытования цыганского народа.

С Уважением к Вам!
Эдуард - админ сайта-форума "СЭ".
 
severnij-forumДата: Воскресенье, 2011-05-29, 19.32.05 | Сообщение # 220
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
Для ankor24

Уважаемый Андрей!

В Вашем посте №213 есть фраза "в 1929 году в хоре Михайловского действительно пел некий Дмитриевский дуэтом с Савичем."
Хотел бы узнать, что это за Савич, случаем не Овадий Герцович, выступавший актёром перед Революцией, потом за границей (знавший несколько иностранных языков), а затем с 1932-го ставший советским писателем и корреспондентом "Известий" и "Комсомольской правды" во Франции и Испании?

С Уважением!
Админ "СЭ".
 
ankor24Дата: Воскресенье, 2011-05-29, 22.13.38 | Сообщение # 221
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 12
Статус: Offline
Добрый вечер!
Я еще раз посмотрел заметку, но нигде не нашел имени этого Савича. Я сомневаюсь, что речь идёт о Савиче Овадии Герцовиче - этот был актёром. Скорее речь идёт о Савиче из казаков - те с детства пели и обладали хорошими голосами.

Андрей Корляков
Сайт: www.emigrationrusse.com
 
severnij-forumДата: Понедельник, 2011-05-30, 07.40.30 | Сообщение # 222
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
Благодарю за ответ, Андрей!

Я почему заинтересовался это темой (вдруг что увяжем), просто какой-либо другой носитель фамилии "Савич", в много-численной литературе об европейской эмиграции (известных и мало-известных её представителях), мне ни разу нигде не встречался, да и фамилия мало-распространённая (на мой взгляд классический российский еврейский "формат"). Кстати говоря, большинство театральных актёров "старой школы" как раз-таки довольно сносно пели и часто выступали в популярных тогда опереттах, а некоторые, позднее находясь в эмиграции, в итоге даже становились знаменитыми певцами. Если упоминается именно тот самый Овадий Савич (1896 года рождения), то как известно, до начала 1920-х годов он в течении продолжительного времени проработал актёром в Москве, затем уехал в Германию (возможно с одной из театральных трупп, ведь именно в 1923-24 годах из России выехало с гастролями немало актёров, актрис и режиссёров, добрая треть из которых назад уже не вернулась), находясь в Германии пытался заработать на жизнь литературой и в 1927-28 годах издал несколько книг своих рассказов (вероятно на немецком, так как владел несколькими наиболее распространёнными европейскими языками), но в Германии дела у него похоже не особо заладились так как именно в 1929-ом году (у Вас тоже указана эта дата) 33-летний Овадий Савич в полном расцвете лет перебрался из Германии в Париж.

Быть может он мог искать себе новое творческое амплуа в Мировой Столице Искусств или просто иное доходное место работы, а актёрские навыки могли пригодится ему как в театре, так и на музыкальной эстраде или в кино (при его знании языков и яркой фотогеничности), тем более весь цвет русской культурной после-революционной эмиграции как раз находился большей частью во Франции. А тут, буквально через каких-то два года, в 1931-ом, внезапно и с оглушительным успехом на европейскую эстраду врывается бело-эмигрантский певец Пётр Лещенко (ровесник Савича, всего на 2 года младше его). И тут как раз невольно задумаешься, почему именно годом спустя после дебюта Лещенко, Овадий Савич в 1932-ом году (по воспоминаниям, вовсе не стремившийся возвращаться в Советскую Россию) вдруг становится СобКором совковой газеты "Известия" и начинает спустя 8 лет эмиграции сотрудничать с Советами? Сейчас уже известно почему: за хорошую плату он был плотно завербован "НКВД" (как и ряд других представителей российской культуры, не нашедшие себя за рубежом, или не выдержавшие ностальгии по родине и надеявшиеся на "прощение Новой Власти" - что, как правило являлось лишь заманухой, кто по-возвращению был расстрелян, кто пропал в ГУЛАГах и т.д.).

Разумеется, всё это лишь мои гипотетические мысли. Главное не в этом. Сама личность Овадия Герцовича Савича была весьма странной и "мутной", многое что с ним связано - покрыто тайной (насколько известно, даже его сегодняшние наследники не желают встречаться ни с официальной прессой, ни частным образом, что бы поведать подробности о своём предке). Впрочем, вариант его "биографических заметок" (составленных, им же самим) известен, но ответов на целый ряд вопросов в них нет. Известно, что в 1939-ом году Овадий Савич был вынужден вернутся из Испании в Москву, хотя покидать Европу не собирался (но его супругу, уехавшую в СССР в 1936-ом к умирающей матери, больше не выпустили обратно, тем самым "заманив" Савича в СССР, откуда он уехал ещё в начале 1924-го года и возвращаться совсем не торопился). В период Великой Отечественной войны Овадий Савич работал в "СовИнформБюро", используя свой опыт европейской жизни и знание европейских языков.

Вам, Андрей, вероятно известен такой нелицеприятный факт, что в московской газете "Комсомольская правда" от 5-го декабря 1941-го года была напечатана скандальная, крайне безобразная и буд-то бы "обличительная" статья об эмигрантском певце Петре Лещенко, под названием - "Чубчик у Немецкого микрофона" (где говорилось о том, что певец Лещенко якобы "работает на немцев, является пропагандистом фашизма" и прочие крайне грубые и лживые оскорбления в его адрес, снабжённые карикатурой), а под статьёй стояла подпись автора: "О.Савич". Этот газетный материал затем был распечатан в виде листовок и распространялся среди бойцов Советской Армии (многие из которых любили песни Лещенко). Пропагандистская подоплёка здесь понятна. Певцу Пётру Лещенко так же было хорошо известно об этой статье и его острым желанием долгие годы было - встретиться и посмотреть в глаза этому "автору" (в начале Лещенко не хотел ехать с концертами в оккупированную Одессу и его концерты откладывались почти пол-года, но после этой статьи певец специально решил поехать, чтобы доказать подобным злопыхателям, что он поёт не для оккупантов, а его талант ценят и любят простые русские люди). Овадий Герцович Савич скончался в 1967-ом году, но ни где и ни разу в своих автобиографических заметках не упомянул о каком бы то ни было своём отношении к этой статье. Известно, что Савич тоже был хорошо знаком с песнями и пластинками певца Петра Лещенко, прекрасно знал о его успешной популярности в Европе (да и не мог не знать) и вполне возможно даже посещал концерты исполнителя где-нибудь в Берлине, Вене, Париже, Лондоне, Белграде, Праге или Варшаве - где по сведениям Овадий Савич так же неоднократно бывал, прожив за границей не год-два, а почти 16 лет.

Существует несколько версий об авторстве этой позорной статьи. Есть мнение, что этот материал являлся "партийным заказом сверху" и если Овадий Савич действительно был его автором, то скорей всего на него было оказано соответствующее жёсткое "давление" (как и на многих других советских писателей, артистов, режиссёров и т.д., живших в то время в СССР, в особенности являвшихся по-национальности евреями, а Савич, к тому же был женат на дочери раввина), и поэтому, дескать, Савич в последствии не нашёл в себе моральных сил признаться и раскаяться в своей принадлежности к этой лживой статье (даже несмотря на развенчание "Культа личности Сталина" и "Хрущёвскую оттепель", хотя само творчество Лещенко в те годы всё ещё оставалось под запретом). Надо заметить, что Овадий Савич - один из немногих евреев в советской культуре и искусстве, уцелевший во времена сталинских репрессий. Видимо он был нужен совковым властям и коммунистическим пропагандистам (и не только потому что являлся интеллигентом, владел многими иностранными языками и был хорошо знаком с жизнью за рубежом, но и не без помощи известного писателя и сталинского любимца - Ильи Эренбурга (тоже еврея), чьим близким другом на протяжении жизни являлся Овадий Савич.

Переговоры с редакцией "Комсомольской правды", так же как и газетные архивы (где могли сохранится другие материалы данного "автора" или же какие-то сведения о нём) - ничего не дали (газетный номер со статьёй в Госархиве найден не был, однако чудом сохранился у одного из поклонников Петра Лещенко), а редакция "Комсомолки" позже заявила о том, что "О.Савич" – это якобы "коллективный псевдоним", и сама статья писалась "по указанию сверху" - вообщем, прозвучала очередная и удобная на все времена "дежурная формулировка" в совковом духе, хотя наверняка у материала имеется конкретный автор. Любопытно, что в тексте этой статьи допущена масса ошибок (хотя имеется и точная информация). Вариантов - два, либо статью сочинял полный дилетант, специально снабжённый "обрывочными сведениями" от некоего агента или стукача "НКВД" за границей и весь материал был прежде всего задуман для массового совкового быдла, либо напротив - "заказной материал" был написан так автором специально, чтобы, как говориться: "подмазать и вашим, и нашим", вроде как про того самого певца написано, а вроде как и нет, имя-фамилия сходятся, а про голос, город и т.д. - откровенно наврано.

Овадий Герцович Савич при жизни выпустил сборник стихов и поэм, 4 книги рассказов, 2 романа и книгу автобиографических заметок. По утверждениям отдельных исследователей (не способных поверить в подобное мерзкое "авторство" О.Г.Савича), авторский стиль его произведений буд-то бы не напоминает "журналистский язык", в котором была написана эта самая статья в "Комсомольской правде" (хотя, на мой взгляд, любой мало-мальски опытный литератор без проблем слабал бы подобный пасквиль, и такие утверждения мало-убедительны). Даже если авторство действительно являлось "коллективным", то писатель и журналист Овадий Савич (уже 3 года находившийся и работавший на тот момент в Москве) - просто не мог не знать об использовании его имени, как "автора" подобного провокационного материала (тем более его же коллегами из газеты, где он сам когда-то работал). Сомнительно и то, что его имя могло быть просто использовано сугубо для "прикрытия пасквиля", в следствии того, что Овадий Савич долго жил за границей и водил знакомство с эмиграцией (разумеется, если только этот материал не был состряпан "талантливыми лубянскими литераторами" из "литературных обществ": "СМЕРШ" и "НКВД"). Хотя, по доказанной информации, Овадий Савич (так же как и эмигрантская певица Надежда Плевицкая) с начала 30-х годов уже плотно "висел на крючке" у Советских спец-служб "НКВД", которые предположительно шантажировали женатого Савича откровенными фотографиями с его участием вместе с парижскими проститутками (с фантазией у советских спец-служб было всё в порядке).

Кроме прочего, имеются небезосновательные данные о явной связи и тайных встречах Овадия Савича с "серым кардиналом" - таинственным генералом Котовым - личность и послужной список которого, заслуживают быть освещёнными ("Генерал Котов" - настоящее имя Наум Исаакович Эйтингон, родился в 1899-ом году. В 1930-е годы выполнял наиболее ответственные поручения "НКВД" за границей, являлся организатором террористических актов против "Белого движения" и непосредственно руководил организацией зверского убийства Льва Троцкого в Мексике. В 1937-39-ом - заведовал Комитетом Безопасности в Испанской Республиканской армии, где под именем "генерал Котов" прославился своими дерзкими партизанскими действиями в тылу войск испанского диктатора Франко. С середины 1942-го - Заместитель Начальника 4-го "Оперативного" Отдела разведки, террора и диверсий в немецком тылу. С середины 1945-го - генерал-майор и Главный Заместитель Начальника Отдела "С" при НКВД СССР П.А.Судоплатова, занимавшимся добыванием и аналитикой разведданных для создания ядерного оружия в СССР. В 1953-ем, после смерти Сталина, был назначен Заместителем Начальника Главного отдела МВД СССР. Вскоре, после ареста Берии так же был арестован и приговорён к 12-ти годам тюремного заключения. В 1964-ом году, после снятия Хрущёва, был освобождён, после чего почти до самой смерти в 1981-ом году работал Старшим Редактором в Издательстве популярного журнала "Иностранная Литература"... - Ну, просто восхитительная карьерная концовка для подобной "фигуры"! Вот так вот - бывший диверсант, киллер и террорист Генерал-майор Котов-Эйтингон к концу жизни стал Главным цензором в СССР по Иностранной Литературе, выбирая для нас с Вами, что и кого читать, а что - читать нам не положено. Что тут скажешь, действительно Совок был - "Страной Клоунов"...).

Думая об этом, ещё более склоняешься к мысли, что тот самый позорный газетный пасквиль был написан, если не самим Савичем лично, то уж с его ведома (и возможно, при его "липовой корректировке") - это точно. Ко всему сказанному можно добавить ещё несколько причин, не в пользу Савича. Известно, что Сталин певца Петра Лещенко не жаловал, а говоря по-просту, он ему не нравился (от того и был загублен в лагере, а не впущен в СССР, как Вертинский, которому Сталин благоволил и чьё творчество ценил), а Савич, как и Эренбург, на протяжении всего своего творчества боялись и постоянно "заигрывали" с Советской Властью (благодаря чему, видимо, и остались живы во времена репрессий). Пожалуй не лишним будет отметить и тот факт, что Пётр Лещенко и Овадий Савич принадлежали к совершенно различным слоям до-революционного общества, хотя и являлись оба представителями обще-российской культуры. Однако, не стоит забывать, что Пётр Лещенко являлся Донским казаком в чине прапорщика, а казаки, как гласит неумолимая история, хотя и проявляли большую терпимость к представителям различных религиозных конфессий: буддистам, староверам, мусульманам, даже к язычникам, но увы только не к евреям. Руки Донских казаков залиты еврейской кровью... (кстати, листовки с этой статьёй как раз распространялись на южном фронте среди советских донских казаков, в период немецкой оккупации Одессы, чтобы те не слушали радио - где опять же в целях собственной пропаганды, немцы гоняли пластинки Лещенко, и казаки не перебежали в Армию Вермахта, их и так ушло к 1943-му году более 100 тысяч - это я к тому, как Вы говорите, мол "этот певец Савич (возможно еврей, прим.) вероятно был казаком с хорошим голосом..."). Дело разумеется, в настоящий момент, не в национальной принадлежности всех участников этой истории. Совершеннейшая дикость, когда искусство становиться "орудием пропаганды" в руках империалистических идиотов с обоих сторон, а в итоге далёкий от всего этого замечательный артист расплачивается собственной жизнью и сорока годами забвения.

Все эти факторы, в том или ином качестве, могли повлиять на решение Савича дать разрешение на публикацию под своим именем (в лучшем случае). Могла ли руководить евреем Савичем некая обида на казака Лещенко? Или им управляла зависть к более успешному и талантливому ровеснику? Боялся ли Савич Сталина до такой степени, что был готов сочинять любые пасквили? Унижался ли перед диктатором так же как и его двуличный друг писатель Эренбург? Конечно, сегодня мы уже никогда не узнаем всех подробностей этой истории и ответы на все эти вопросы. Увы, но по-другому не объяснить позицию человека, даже не попытавшегося покаяться за содеянное перед кем-либо, или же напротив, опровергнуть... И действительно, кто такой Савич (кем бы он не был в действительности) - я бы о нём даже не узнал за всю жизнь, если бы не прочёл книгу воспоминаний Веры Лещенко о своём муже. А вот кто такой Пётр Лещенко - мне известно уже более 30-ти лет. Верно сказал певец об этой несправедливой статье в свой адрес, перед отъездом на концерт в оккупированную Одессу: «А "писатель"!? Бог ему судья...»

P.S.
Пожалуй, материал об этом надо перенести отсюда в тему о Петре Лещенко.

(с) Дневник Памяти Веры Лещенко
LiveInternet, Copyright © 2002-2010

ССЫЛКА НА СТАТЬЮ "ЧУБЧИК У НЕМЕЦКОГО МИКРОФОНА": http://www.liveinternet.ru/users/3022905/post144958936/
_____________________________________________________________________________________________________________________

ОВАДИЙ ГЕРЦОВИЧ САВИЧ (1896 - 1967)
(Фото с обложки книги)

Прикрепления: 5347572.jpg(24Kb)
 
NNДата: Понедельник, 2011-05-30, 11.08.45 | Сообщение # 223
Генерал-лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 780
Статус: Offline
Quote (severnij-forum)
Однако, не стоит забывать, что Пётр Лещенко являлся Донским казаком в чине прапорщика,


Он же всю жизнь в Бессарабии и Румынии жил. В ресторанах выступал, пластинки записывал, какой он донской казак, да еще в чине?
 
severnij-forumДата: Понедельник, 2011-05-30, 12.14.57 | Сообщение # 224
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
По Хронологии, из книги мемуаров "Скажите, почему?!", вдовы певца (ныне покойной) Веры Белоусовой-Лещенко:

/примечание: приведены факты биографии из жизни П.Лещенко в период с июля 1898-го по октябрь 1931-го г.г./

___________________________________________________________________________________________________

3 июля 1898
- Пётр Лещенко родился в селе Исаево Херсонской губернии (ныне Одесская область Украины, в прошлом Царская Россия).

апрель 1899 - Спустя немногим менее года, он вместе с матерью и её родителями переезжает в г. Кишенёв (Царская Россия).

1906 - 1914 - Поёт в солдатском и архиерейском Хорах, учится в кишинёвском Народно-Приходском Училище №-7, с 1912-го года продолжает образование в трёх-классном Высшем Начальном Училище.

4 октября 1914
- Заканчивает учёбу в Высшем Начальном Училище. Получает общее среднее и музыкальное образование. С сентября 1914-го года в Европе разгорается Первая Мировая война.

1915 - В 17 лет, Пётр Лещенко добровольно поступает на воинскую службу в 7-ой Донской Казачий полк Российской Императорской армии, в нижнем военном чине Вольноопределяющегося (с возможностью поступления в Юнкерское Училище и пользованием определенными льготами, по которым полный срок службы Петра Лещенко составлял - 3 года, с правом произведения в чин унтер-офицера через 1 год службы, и в чин офицера - по выслуге полного срока службы). В свободное от службы время Лещенко впервые дебютирует в качестве танцора в одном из кишинёвских ресторанов.

ноябрь 1916 - Пётр Лещенко направлен на дальнейшее военное обучение в Пехотную Школу Прапорщиков в город Киев (Царская Россия).

март 1917 - После учёбы в Пехотной Школе Прапорщиков находился в городе Одесса в 40-ом ЗапАсном полку, откуда вскоре отправлен на Румынский фронт в г. Бендеры, где был зачислен на воинскую должность - Командира Взвода 2-ой Гренадёрской Бригады знаменитого своей боевой историей и славой - 55-го Подольского Пехотного полка (входившего в состав 14-ой Пехотной Дивизии общевойского соединения 8-го Армейского Корпуса Российской Императорской Армии, со Штабом Дивизии в г.Кишинёве, при Одесском Военном Округе).

август 1917 - Спустя полгода был тяжело ранен в бою на территории Румынии и отправлен на лечение в Военный госпиталь города Кишинёв.

январь 1918 - Находился на продолжительном лечении в Кишинёвском Военном госпитале почти вплоть до окончательного захвата (с середины января по конец марта 1918-го года) Румынскими войсками Бессарабской Губернии Российской Империи (владений России ещё с 1812-го года). В начале января 1918-го Лещенко был выписан из кишинёвского Военного госпиталя. За два месяца до этого, в ноябре 1917-го, в связи с Революцией и Большевистским переворотом, в России вспыхнула Гражданская война. 15-го декабря 1917-го года Большевистское Правительство заключило перемирие с Германией и её союзниками - Первая Мировая война для России закончилась.

февраль 1918 - сентябрь 1919 - С тяжёлыми боями унтер-офицер Пётр Лещенко отступал с войсками Белой Армии, и после окончательного поражения в Гражданской войне, вместе с остатками бело-гвардейских войск на пароходе эвакуировался на греческий остров "Лемнос", где провёл несколько месяцев в лагере для интернированных.

сентябрь-декабрь 1919 - С греческого острова "Лемнос", через Болгарию Пётр Лещенко перебрался в город Бухарест, где у него имелись давние дружественные связи с бывшими кишинёвскими друзьями.

весна 1920 - Пётр Лещенко начал работать в составе небольшой Танцевальной труппы "Елизаров" (вместе с кишинёвскими артистами-эмигрантами - Даниилом Зельцером, Товбисом и Антониной Кангизер), выступая в программе бухарестского Театра "Алягамбра", а так же между сеансами в бухарестских кино-театрах. Имя Петра Лещенко впервые появилось на концертных афишах Бухареста и Кишинёва.

1920 - 1925 - В качестве танцора Лещенко активно гастролировал по Румынии в составе самых разных артистических трупп. В этот же период, с короткими выступлениями, впервые начал выступать с официальной сцены в качестве певца, аккомпанируя себе на гитаре.

сентябрь-ноябрь 1925 - Пётр Лещенко, вместе с Николаем Трифанидисом уезжает из Бухареста в Париж, где начинает довольно успешно выступать в Парижских кинотеатрах и вскоре создаёт новую танцевальную Труппу с участием Николая Трифанидиса, Антонины Кангизер, её 9-летнего сына и матери. Около 3-х месяцев новая Труппа активно выступала в парижских кино-театрах.

ноябрь-декабрь 1925 - январь-февраль 1926 - Пётр Лещенко (по личным причинам) покидает созданную в Париже танцевальную труппу и постепенно начинает выступать сольно в русских эмигрантских клубах, кафе, ресторанах и кино-театрах, зарабатывая на жизнь не только танцами, но всё чаще выступая как сольный исполнитель песен. Вскоре Лещенко создал творческий вокально-гитарный дуэт с музыкантом П.Мартыновичем, который имел в Париже неплохой успех у русской эмиграции. Кроме гитары Лещенко освоил игру на балалайке и в течении некоторого времени выступал в Париже в составе ансамбля народных инструментов и песен - "Гусляр". На парижских афишах того времени артиста начали указывать, как: "Ведущего музыканта-балалаечника и певеца Пётра Лещенко".

февраль 1926 - Лещенко знакомится в Париже с латышской артисткой, танцовщицей и бывшей балериной - Жени (Зинаидой - псевдоним) Закитт - дочери богатого коммерсанта и крупного домовладельца из города Рига. Артистка и балерина Жени Закитт приехала выступить в Париж вместе со своим Хореографическим коллективом.

февраль-апрель 1926 - После работы в гитарном дуэте с П.Мартыновичем и с ансамблем "Гусляр", благодаря старому знакомству Лещенко удаётся устроиться на несколько месяцев танцором на работу в престижный парижский ресторан "Норманди".

май 1926 - По предложению знакомых польских музыкантов, Пётр Лещенко вместе с латышской артисткой Жени Закитт, создаёт танцевальный дуэт, делает эстрадную программу, заключает контракт с турецким Театром города Адана и отправляются в первую гастрольную поездку по странам Европы и Ближнего Востока. Танцевальный дуэт, с программой оригинальных танцевальных номеров и песен в исполнении Лещенко, посещает большое количество городов: Константинополь, Адану, Смирну, Бейрут, Дамаск, Алеппо, Афины, Салоники.

июль 1926 - Находясь на гастролях в Смирне, местный предприниматель пригласил дуэт поработать полгода в его ресторанах. Находясь в Смирне Пётр Лещенко официально регистрирует брачные отношения с артисткой Жени Закитт.

1927 - В начале следующего 1927-го года, вместе с супругой Жени Закитт, Пётр Лещенко получает новое приглашение и заключает продолжительный контракт на выступления в ресторане "Кариллон" в Бейруте.

август 1928 - Спустя более 2-ух лет Пётр Лещенко и Жени Закитт завершают гастрольный тур выступлением в Константинополе, едут в Румынию и уже в качестве профессиональных артистов (со своей оригинальной программой из танцев и песен) поступают на работу в Бухарестский Театр "Театрул Ностру".

декабрь 1928 - Пётр Лещенко вместе с супругой едут в Бессарабию в г.Кишинёв навестить своих родственников.

январь 1929 - Лещенко впервые посещает латышский г. Ригу (родину своей супруги Жени Закитт), в связи с безвременной кончиной её отца.

январь-декабрь 1929 - Дуэт Лещенко и Закитт выступает в Черновцах на сцене ресторана "Ольга-Бар", затем работают в Кишинёве в ресторанах Гостиниц "Лондон" и "Швейцарская", а так же на площадках летнего ресторана "Павильон" и летнего Театра и Кино. В этот период, находясь в Кишинёве Пётр Лещенко впервые дебютирует на сцене как полноценный солист с песенной программой.

январь-декабрь 1930 - Лещенко и Закитт дебютируют в кафе "А.Т." в городе Риге.

декабрь 1930 - По приглашению Коллектива "Четверо Смальцевых" из г.Риги, Пётр Лещенко целый месяц успешно выступает с совместными концертами в г. Белграде. Супруга Лещенко - Жени Закитт была беременна и поехать с концертами в Белград не смогла.

январь 1931 - у Петра Константиновича Лещенко рождается сын - Игорь Петрович Лещенко (несмотря на настойчивые протесты рижских родственников Жени Закитт, Лещенко смог настоять на том, чтобы его сына официально назвали славянским именем).

февраль-май 1931 - Лещенко вновь выступает с сольной программой в популярном Рижском кафе "А.Т.".

июнь-сентябрь 1931 - певец выступает с концертами в латышском городе Либава (нынешний Лиепая), заключает контракт на выступления с летним рестораном "Юрмала", и проводит остаток лета вместе с семьёй на отдыхе в курортной Либаве. Затем снова возвращается в Ригу и даёт серию выступлений в кафе "А.Т.". В этот период в кафе "А.Т." происходит судьбоносная встреча начинающего певца с талантливым латышским композитором-автором популярных шлягеров - Оскаром Строком, знакомство и будущее сотрудничество с которым стало поворотным моментом в музыкальной и творческой карьере 33-летнего певца Петра Лещенко.

октябрь 1931 - По частной рекомендации владельца Рижского Нотного магазина, Лещенко заключает контракт с директором известной немецкой Фирмы Грамзаписи "Parlophon" господином Люндштремом и уезжает на 10 дней в Берлин для записи 10-ти песен под аккомпанемент Оркестра п/у Отто Добрина и выпуска на основе этого материала - 5-ти патефонных пластинок. Примерно в это же самое время певец Пётр Лещенко, по приглашению английских бизнесменов (услышавших и покорённых исполнением певца в рижском кафе "А.Т."), заключает выгодный долгосрочный контракт с одной из наиболее крупнейших Студий Грамзаписи в мире - английской фирмой "Columbia" (контракт на запись около 80-ти песен). Англичане (даже не понимая текстов песен) были буквально сражены голосом Петра Лещенко и называли его в английской прессе "русским Бингом Кросби" (Bing Crosby - популярнейший в те годы американский певец и актёр, один из самых успешных лирических исполнителей в мире). "Пластиночная Эра" стартовала для певца Петра Лещенко очень успешно. Впереди его ждало огромное количество концертов в разных странах и выпуск большого количества пластинок с его уникальным тенором. Наконец, в самом расцвете лет к Петру Лещенко пришла настоящая широкая популярность и всеобщее признание. И это было только началом...

_____________________________________________________________________________________________________________________

Над составлением данной "Хронологии жизни и творчества певца Петра Лещенко" длительное время работала большая и организованная группа серьёзных исследователей (из 10-ти человек), в которую входили представители самых разных стран. Есть, конечно, "белые пятна" (особенно в период с сентября 1918-го по сентябрь 1919-го), хотя это время являлось настолько сложным и переломным в истории Гражданской войны, потому ничего удивительного в том, что никаких документальных подтверждений найти до сего дня не удалось - нет. Кроме проверенной и уточнённой Хронологии так же существует масса непроверенных свидетельств, например о том, что вскоре после выздоровления от полученного ранения в конце Первой Мировой войны, в начале 1918-го года Пётр Лещенко вступил в ряды Белогвардейской Добровольческой Армии Юга России под командованием Главнокомандующего генерала от инфантерии Л.Г.Корнилова (в которой, кстати, тоже служило немало казаков), и вскоре прапорщик Пётр Лещенко получил звание унтер-офицера, а заканчивал свой боевой путь в Гражданскую войну в составе Кубанских Казачьих войск и возможно являлся участником известного своими трудностями "Кубанского Ледяного похода".

Есть так же и точные проверенные сведения, где подтверждается, что Пётр Лещенко действительно воевал 2 года в Гражданскую войну на стороне Белой Армии. Иными словами, молодой унтер-офицер Лещенко около трёх лет провёл на разных фронтах (в конце Первой Мировой и в Гражданскую), получил офицерский чин, командовал взводом, и был тяжело ранен. К этому времени ему уже исполнилось 22 года. На мой взгляд, для достижения полного совершеннолетия, формирования политических-идейных убеждений и получения серьёзного жизненного опыта - этого уже достаточно с лихвой. К тому же в былые времена люди взрослели и старели гораздо быстрей.

(с) Автор книги: В.Г.Лещенко, 2009 г.
(с) Составитель: О.Д.Петухова, 2009 г.
(с) Издательство "ДЕКОМ", 2009 г.
Серия "Русские Шансонье", основана в 2009 г.
Автор проекта: М.Э.Кравчинский.


С Уважением!
Админ "СЭ".
 
NNДата: Понедельник, 2011-05-30, 15.18.11 | Сообщение # 225
Генерал-лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 780
Статус: Offline
Интересно, не знал...

Все же казаком надо родиться, а не стать. Я мало, что понимаю в их сословии, но вряд ли этническому украинцу обрадуются донские (не кубанские!) казаки и примут за своего. Да и самому ему зачем это было надо. Нет, казаком его не воспринимаю, даже если он где-то с ними соприкасался...
Наверное, теперь уже никто не прояснит эту историю до конца.
 
ankor24Дата: Понедельник, 2011-05-30, 17.12.40 | Сообщение # 226
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 12
Статус: Offline
У меня много сведений об эмигрантах по фамилии Савич, но среди них нет ни одного еврея. Это фамилия белорусская.
Даю список:
САВИЧ. — См. Афанасия, монахиня.

САВИЧ Всеволод Николаевич (1889 — 1959, Белград).
Инженер. Похоронен в Белграде на Новом кладбище (уч. 90).
Список захоронений в Белграде, составленный А.Арсеньевым.

САВИЧ Евгений Константинович (19 авг. 1903, Царское Село — 15 окт. 1959, Лондон).
Врач-хирург. Всемирно известный доктор, профессор-хирург, страстный библиофил
(свою жизнь описал в «Возрождении» № 52, 53). Родился в семье одного из виднейших су-
дебных деятелей. Гимназического курса в России не удалось закончить. С последним поез-
дом, уходившим на Дальний Восток, он с матерью уехал в Японию, где в Иокагаме во фран-
цузском колледже закончил среднее образование. В 1922 г. отправился в Америку и попал
на сахарный завод в Калифорнии в качестве подметальщика полов. Окончил медицинский
факультет (сначала в Колорадо, потом в Чикаго). Автор ряда научных трудов и докладов.
Стал профессором университета по избранной им хирургии. Стал хирургом-практиком,
летал по всему свету. Особенно влекло его Бельгийское Конго.
Возрождение. — Париж, 1960, № 100 (Н.К.Клименко «Памяти доктора Е.К. Савича. К полугодовщине со
дня смерти»).
САВИЧ Иван Антонович (? — 4 янв. 1942, Бруклин, США).
Служил в Санкт-Петербурге на Путиловском заводе. В 1915 г. направлен в США, где
работал по приемке снарядов и паровозов. В последнее время работал на заводе И.Сикор-
ского.
Новое русское слово. — Нью-Йорк, 1942, 6 янв., № 10549.
САВИЧ Иван Яковлевич (1898, Санкт-Петербург — 11 марта 1949, Париж).
Публицист. Известный русский общественный деятель. Член НТС. Сотрудник ежене-
дельника «Посев». Представитель «Посева» в Париже. Активный участник создания жур-
нала «Свободный голос» в 1946 г. При его непосредственном участии были выработаны ос-
новы платформы «Союза борьбы за свободу России». По партийным взглядам солидарист.
«Несмотря на огромные парижские расстояния и ампутированную ногу, приходил всегда
аккуратно на дружеские встречи с сотрудниками «Посева». Похоронен на кладбище Бати-
ньоль. Четыре года со дня кончины отмечались 15 марта 1953 г.
Посев. — Франкфурт-на-Майне, 1949, № 13 (148).
Российский демократ. — Париж, 1949, № 2 (сб. 18).
Русская мысль. — Париж, 1949, № 119; 120; 121.
Русская мысль. — Париж, 1953,13 марта, № 536.
Часовой. — Париж — Брюссель, 1949, № 284.
САВИЧ Игорь Всеволодович (1915 — 1962, Белград).
Инженер. Похоронен в Белграде на Новом кладбище (уч. 90).
Список захоронений в Белграде, составленный А.Арсеньевым.
САВИЧ Инна Николаевна (? — 14 янв. 1949, Париж).
Новое русское слово. — Нью-Йорк, 1949, 30 янв., № 13428; 9 февр., № 13438.
Русская мысль. — Париж, 1949, № 103.
САВИЧ Иоанн (? — 11/24 окт. 1967, Англия), священник.
Духовник Благовещенской женской обители в Лондоне.
Православная Русь. — Джорданвилль, 1967, 11 нояб., № 22.
САВИЧ Кира Львовна (1898 — 1 июля 1977, Брюссель).
Член Российского Национального Объединения. Вдова Статкевича Евгения. Похороне-
на на кладбище Иксель.
Часовой. — Париж — Брюссель, 1977, № 607.
САВИЧ Ксения Владимировна. — См. Краузе, Ксения Владимировна.
САВИЧ Максим Яковлевич (ок. 1880 — 29 марта 1938, Харбин, Китай).
Полковник Генштаба. Из крестьян Киевской губ. Окончил Виленское военное училище.
Был откомандирован в артбригаду Приморского военного округа. В Первую мировую вой-
ну воевал в составе 1-го Сибирского стрелкового корпуса, которым командовал генерал от
кавалерии М.М.Пешков. Награжден Георгиевским оружием. Окончил Академию Генштаба.
В гражданскую войну зачислен в Ставку Верховного Главнокомандующего адм. А.В.Колчака.
В эмиграции, в Харбине, с покойным ген. Н.М.Щербаковым и Борисовым открыл книж-
ный магазин «Русское дело». Умер в возрасте 58 лет. Похоронен на Новом кладбище 30 мар-
та 1938 г. 40-й день кончины отмечался 8 мая 1938 г.
Заря. — Харбин, 1938, 30 марта, № 84.
Харбинское время. — Харбин, 1938, 8 мая, № 119.
САВИЧ (Саввич, урожд. Моравская) Мария Косьминична (? — 8 марта 1924, Париж).
Мать Екатерины и Марии Савичей (Саввичей). Жена профессора С.Е.Савича. 40-й день
кончины отмечался 16 апр. 1924 г., два года со дня кончины — 8 марта 1927 г. (сообщил
проф. математики Сергей Евгеньевич Савич).
Вечернее время. — Париж, 1925, 7 марта, № 265.
Возрождение. — Париж, 1926, 7 марта, № 278.
Возрождение. — Париж, 1927, 7 марта, № 643.
Последние новости. — Париж, 1924, 11 марта, № 1191; 15 апр., № 1221.
САВИЧ Наталия Михайловна (20 авг. 1889 — 9 марта 1964, Белград).
Похоронена в Белграде на Новом кладбище (уч. 90).
Список захоронений в Белграде, составленный А.Арсеньевым.
САВИЧ Никанор Васильевич (22 дек. 1869 — 1 марта 1942, Франция).
Земец в Сумском уезде. Член III и IV Государственной думы. Лидер фракции октябрис-
тов. В Первую мировую войну член Особого совещания по обороне государства. Позже —
член Особого совещания при главнокомандующем Вооруженными Силами на Юге России
ген. Деникине и государственный контролер Правительства Юга России ген. Врангеля.
Оставил воспоминания «Голубой всадник» (1993). Похоронен на кладбище в Сент-Женевь-
ев-де-Буа.
Русская мысль. — Париж, 1994, 31 марта — 6 апр., № 4023.
САВИЧ Прокофий Тимофеевич (1882, м. Выжва Ковельского уезда Волынской губ. —
13 сент. 1954, Монреаль, провинция Квебек, Канада).
До Первой мировой войны работал в Варшаве на ж.д. В 1912-1924 гг. — на заработках в
США. После возвращения в Польшу в 1919 г. переехал в Канаду, работал в Монреале в пор-
тняжной мастерской. Член профсоюза Амалгамейстед Клодинг Уоркерз оф Америка.
Вестник. — Торонто, 1954, 6 окт., № 1337.

САВИЧ Сергей Евгеньевич (? — 23 июня 1946, Швейцария).
Русские новости. — Париж, 1946, 28 июня, № 59.
Что касается Лещенко, то он был выпущен в казачьи войска и командовал взводом, как и многие другие офицеры не казаки - главное было качество.
 
babaiДата: Понедельник, 2011-05-30, 19.48.26 | Сообщение # 227
Генерал-полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 1036
Статус: Offline
Quote (severnij-forum)
Сама личность Овадия Герцовича Савича была весьма странной и "мутной"

Мне вот интересно, а с собственными предками ты как знаком?
А то мне вот брат позвонил сказал, что кого-то из наших косвенно-колчаковских предков исследует.
Я его спросил, а почему собственно не нашего деда-удмурта, который в 14 лет убежал из дому и рубил всю Гражданскую войну "белую мразь",
которая потом оказалась роднёй его будущей жены? Вопрос риторический - можно не отвечать smile
Quote (NN)
Все же казаком надо родиться, а не стать.

Это точно. Точно так же и как можно было родиться казаком буддистским, иудейским, мусульманским и даже православным и за милую душу гасить тех, за разбор с которыми заплачено, даже неважно кем.
За убийство единоверцев наверное можно было даже и сверху полтину нагреть.

Добавлено (2011-05-30, 19.35.35)
---------------------------------------------
Quote (babai)
У меня много сведений об эмигрантах по фамилии Савич, но среди них нет ни одного еврея.

Ух ты! Это всяко о многом говорит.
А среди Звездиных в эмиграции встречались иудеи?
Особенно те, что с именем Херцель?
Avez-vous lire l'anglais?
"Savich Name Meaning and History
Serbian (Savic): patronymic from the personal name Sava, from Greek Sabbas (see Savas).
Jewish (eastern Ashkenazic): habitational name for someone from a place called Savichi in Belarus. Compare Savitsky."

Добавлено (2011-05-30, 19.48.26)
---------------------------------------------
Quote (severnij-forum)
Что тут скажешь, действительно Совок был - "Страной Клоунов"

Ни более и ни менее чем это существует по сей день.
Зачем в выводах двигаться по "чёрно-белой зебре"?
Всё одновременно и проще и сложнее.


Не имеет значения, как медленно ты движешься, главное не останавливаться.
Конфуций


Сообщение отредактировал babai - Понедельник, 2011-05-30, 19.51.23
 
severnij-forumДата: Понедельник, 2011-05-30, 20.44.13 | Сообщение # 228
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
Для ankor24

Уважаемый Андрей!
Признателен Вам за столь обширный фактологический материал. И всё-таки, Овидий Савич (женатый на дочери раввина, да к тому же отца которого звали Герц), совершенно точно являлся евреем (тем более это подтверждено в его биографии). А в Западной Беларуси и районах граничивших с Польшей (во времена Царской России) - существовала много-тысячная "черта оседлости", это известно многим. Белорусская (бульбашская) фамилия скорее будет звучать как "Савчук". Прошу только не рассматривать мои вопросы, относительно национальности обсуждаемого человека, как какие-то сугубо "расовые предрассудки" (а то создаётся такое впечатление).
На остальные вопросы отвечу позже.

С Уважением!
Админ "СЭ".
 
ankor24Дата: Понедельник, 2011-05-30, 21.05.08 | Сообщение # 229
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 12
Статус: Offline
Да что "ломиться в открытую дверь"? Я ведь не утверждал, что этот "Савич" не еврей.
Вы всё время пытаетесь подвести его под участника Хора Михайловского. Я Дал Вам всех Савичей, которые у меня имеются.
Цитирую: "У меня много сведений об эмигрантах по фамилии Савич, но среди них нет ни одного еврея".
Я должен ставить ударение или выделять жирным "но среди них нет ни одного еврея"?
Вместо того, чтобы говорить у музыкантах, речь сконцентрировалась на какой-то чуши... Три генерала с фамилией Савич были выходцами из Белоруссии, так что мне нужно все их сербские корни до XVII-го века перечислять?
Вас (я имею в виду всех участников Форума) интересуют мои сведения о русских эмигрантах, так спрашивайте по моей теме.
Что же касается Петра Лещенко, то после военной учёбы он был направлен в Казачьи войска и командовал взводом, как и многие другие офицеры (не казаки) - поскольку главными критериями, в период войны, были личные качества.

Андрей Корляков
 
babaiДата: Понедельник, 2011-05-30, 21.53.54 | Сообщение # 230
Генерал-полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 1036
Статус: Offline
У меня вот как раз таки создаётся впечатление, что выходцы из царской России рассматриваются по нац. признаку.
Западло.

Добавлено (2011-05-30, 21.53.54)
---------------------------------------------
Quote (severnij-forum)
Могла ли руководить евреем Савичем некая обида на казака Лещенко?

Кстати, а Лев Лещенко не был родственником Петру? Тоже ведь казак... smile


Не имеет значения, как медленно ты движешься, главное не останавливаться.
Конфуций
 
MAXДата: Понедельник, 2011-05-30, 22.15.30 | Сообщение # 231
Сержант
Группа: Пользователи
Сообщений: 33
Статус: Offline
Андрей, приветствую!
А можно поподробнее о Петре Лещенко... Откуда данные о командовании взводом? Речь идёт о Гражданской войне?

С уважением, Максим.
 
ankor24Дата: Понедельник, 2011-05-30, 23.12.11 | Сообщение # 232
Рядовой
Группа: Пользователи
Сообщений: 12
Статус: Offline
Эта информация была написана не мной, а Админом, выше в посте №225.

--------------------------------------------------------------------
Я только прокомментировал сведения о командовании взводом в казачьих частях не будучи казаком, так как могу назвать вам десятки русских офицеров, которые служили в казачьих войсках не будучи казаками, например: генерал Врангель в Нерчинском полку Забайкальского Казачьего войска, генерал Шатилов, генерал Оприц, генерал Кельчевский, москвич участник Степного похода подъесаул Кирсаном, да и генерал Мамонтов (потомственный дворянин) перевёлся в Войско Донское, также барон Унгерн, и так далее...

Андрей Корляков
 
severnij-forumДата: Вторник, 2011-05-31, 12.29.08 | Сообщение # 233
Admin
Группа: Администраторы
Сообщений: 1251
Статус: Offline
М-да... Пожалуй лучше вообще воздержаться от излишней углублённости в теме, раз ни у кого нет желания пошукать возможные архивы-источники. А что касаемо остального, то я ведь тоже вроде бы ясно отметил в своём посте: "разумеется, в настоящий момент, дело не в национальной принадлежности участников этой истории". Меня изначально интересует только один главный вопрос: Инициалы!(первая буква имени, можно без отчества). Всё сразу же встало бы на свои места и было бы понятно, стоит заниматься данным вопросом или все ответы давно сгинули на дне "Рейхенбарского водопада". Впрочем, если есть мнение, что подобная история не имеет никакого отношения к музыке, то мой ответ уж точно будет иметь отношение исключительно к "кардебалету".
Слава, я своих предков пока раскопал до начала 17-го века (это ответ на твой вопрос выше).
Наверное, господа, нам Всем пришла пора "освежиться"... Завтра 1-ое июня - коллективный отпуск (возможно для некоторых) нам поможет. Ну, а ежели кто не устал - будем "крутить маховик" дальше, благо тем хоть отбавляй... smile

С Уважением!
Админ "СЭ".
 
bardistДата: Четверг, 2011-09-29, 12.39.58 | Сообщение # 234
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
17 сентября 2011 в газете Московский Комсомолец № 25748 было опубликовано интервью вдовы Алеши - Терезы Димитриевич, как заявлено в превью - это "первое интервью российской прессе".

Цыганский барон французского разлива

Его считали королем ночного Парижа. Называли любимцем французских звезд и другом всей русской эмиграции. «Кто не знает Алешу Дмитриевича, тому в жизни не повезло». Легендарный цыган французского разлива Алеша Дмитриевич, чьи диски покупает сегодня поколение рокеров, пытаясь подражать его неподражаемой манере петь. «Я милого (пауза) узнаю (пауза) по по-ход-ке-е-е. Он носит (пауза), эх, да носит (пауза) брюки галифе-е-е...» — поет сегодня Гарик Сукачев, влюбленный в Дмитриевича, которого никогда не видел. А Шарль Азнавур способен на ломаном русском воспроизвести: «Мама, а я жулика люблю».



Каким был французский цыган Алеша Дмитриевич, носитель забытой ресторанной культуры, рассказала мне его вдова, Тереза Дмитриевич, которая до сих пор живет в Париже. Это ее первое интервью российской прессе.

Лучший способ остаться в народной памяти — жениться на женщине много моложе себя. Цыган маленького роста, щуплой комплекции Алеша Дмитриевич женился на ясноглазой светловолосой нормандке Терезе, которая была моложе его на 33 года. Сейчас ей 74, но она все время смеется, легкая в общении и в французскую речь время от времени вплетает незнакомые мне словечки.

— Это по-цыгански, — смеется Тереза.


Вы говорите по-цыгански? Освоили такой сложный язык?

— Говорю, потому что в доме мы все говорили по-цыгански: Алеша, его сестра Валя и я, но я — хуже других. Алеша вообще все воспринимал на слух, он часто смешивал французские и цыганские слова. Вот, например, «дорога» — по-французски «рут», а он говорил «дрог». Примерно 65 процентов слов у нас в доме шло по-цыгански.

Одинокий мужчина плох для работы

— Интересно, как вы познакомились? Ведь такая разница в возрасте....

— Это так смешно (снова смеется) — на небесах познакомились. Он работал вместе с сестрой Валей в Лондоне: она пела, а он играл на гитаре. Он вообще был великолепный гитарист. А я в Лондоне изучала английский язык. И вот в самолете — он летел в Париж — я оказалась рядом с сестрой Алеши и ее дочерью. Мы болтали, смеялись, и она вдруг сказала: «О, ты как раз для моего брата создана». А брата я не видела, он сидел отдельно, где-то в первых рядах самолета. Не знаю, почему она так сказала. Может быть, потому, что в то время Алеша был один многие годы, а одинокий мужчина плох для работы. Так считала его сестра.

— Но обычно цыгане женятся только на цыганках.

— Дмитриевичи — это была другая цыганская каста, не таборная, и для них это не было нормой. Только вот старший брат женился на цыганке в начале 20-х годов, а Иван (тот самый, что написал знаменитое «Эмигрантское танго») женат был на русской. И Алеша до меня тоже был женат на русской, а потом женился вот на француженке, то есть на мне. Но он всегда хотел быть похороненным только в русской земле.

— Я ошибаюсь: разве не во Франции он похоронен?

— Не ошибаетесь.

Братишка Юл

— Их клан во времена Александра II был назван Дмитриевичами. Именно в это время они получили награду за свое пение и звание барона.

— Выходит, Алеша Дмитриевич был барон?

— Да, он был в их роду последним бароном, потому что у нас нет сына. Бог детей нам с Алешей не дал.

— Звание барона давало семье какие-то привилегии?

— Отец Алеши, первым получивший это звание, был вторым гитаристом у Николая II. Не могу сказать ничего о привилегиях, кроме того, что семья всегда хорошо жила. А я знала, что вышла замуж за великого мужчину, несмотря на то что он маленького роста. Для русской истории это был большой человек.

Маленькое отступление. В 70-е годы Алеша Дмитриевич работал в ресторане «Распутин» (с ударением на последний слог) на улице Боссано, рядом с Елисейскими Полями. Его держала известная в Париже мадам Мартини, которая делала в «Распутине» ставку на цыган. Алешу приходили слушать французские звезды, мало что понимавшие в том, о чем он пел по-русски. Но, как рассказывают очевидцы, энергия пения, манера, голос этого маленького цыгана буквально завораживали. Ну а уж когда в Париж стали приезжать советские, то они специально шли на Дмитриевича. Шемякин, Высоцкий почитали за честь назвать себя его другом. Советские счастливчики, вырвавшиеся за бугор, собирались в доме художника Зеленина, куда петь специально приглашали Дмитриевича. И тот с удовольствием приходил.

— Алеша знал очень многих, а его знали все, потому что он был очень знаменит. Из ваших знал Высоцкого, водил дружбу с музыкантами ансамбля Красной армии и знал танцоров из ансамбля Моисеева.

— Известно, что он часто выступал вместе с Юлом Бриннером, знаменитым американским киноактером.

— А вы знаете, что они были родственники? Да-да, их матери — двоюродные сестры, и Юл говорил во всех интервью: «Алешка — мой братишка». Но Юл в какой-то момент начал это скрывать, и я даже знаю почему. Дело в том, что его третья жена, итальянка, не любила цыган. Они вместе с Юлом пели, даже диск записали, который вышел в Англии. И они на нем хорошо заработали. Но в последние годы Алеша с братом совсем не виделись: жена препятствовала.

— Тереза, а Алеша вам пел?

— Можно сказать, что пел, потому что дома каждый день репетировал. Я хорошо помню романс «Я вас любил». Смешно сказать, но он не любил этого романса, считал, что мелодия неподходящая к словам, хотел даже написать новую. А еще однажды, когда я разозлилась на него (это редко случалось), он написал песню про Терезу, то есть про меня. Но она не сохранилась, мы ее не записали: я поленилась, а Алеша... Он же не умел писать и читать.

— Что? Простите, а как же он учил песни?

— На слух, все на слух. Не читал, не писал. Все запоминал наизусть. Он очень любил романсы «Только ночь» и «Что делает сердце», очень старые, XIX века, мелодию последнего написал его отец.

Все у нас держалось на смысле семьи и боге

— Голос у него, насколько я могу судить по дискам, своеобразный, энергетически манкий. Но каким он был сам?

— Он был свободный как ветер. «Я свободный человек», — говорил он журналистам, и те делали большие глаза, потому что рядом с ним стояла я. «А кто эта дама сзади вас?» Он смотрел на меня и впроброс так, небрежно: «Моя жена». Вот это чисто цыганское, мужское. Жена — значит дом, а мужчина — человек, который всем руководит.

— Сурово обращался с женщинами, диктатор?

— Да-да, это правда. Это старая закваска. Но дело в том, что мой отец (он не цыган, чистокровный француз) тоже был очень строгий. Поэтому я не чувствовала разницы.

— Извините, надеюсь, он вас не бил?

— Никогда! Никогда! И его отец тоже руку не поднимал на мать. Мать звали Евгенией, она была большая женщина и руководила семьей. А мужчины в их семье тоже руководили, но только вне семьи. То есть на людях.

— Можно ли утверждать, что вы, француженка, хорошо себя чувствовали среди цыган?

— Да, абсолютно, потому что все у нас держалось на смысле семьи и боге. Алеша был очень верующим человеком.

— И вас нисколько не смущала репутация, которая сопровождает эту нацию, — воры?

— Я сейчас что-то вам скажу. Однажды мы возвращались из путешествия, проезжали мимо деревни, и Алеша сказал мне: «Давай украдем курицу». И рассказал мне, как они с друзьями воровали кур, правда, потом приглашали фермеров, у которых воровали, и пели им. На самом деле Дмитриевичи испокон века лудили кастрюли, бронзу — это было их занятие — и хорошо зарабатывали. Естественно, танцевали и пели. Ведь аристократы в России очень любили цыган, и офицеры тоже. Валя, сестра Алеши, часто вспоминала: «Родители ходили к графу Толстому петь. Он всегда нам говорил: «Вы можете оставаться у меня сколько хотите».

— Чему вы научились у цыган. Они вам гадали?

— Я видела много раз, как Алеша по пульсу мог определить, кого ждет женщина — мальчика или девочку. А насчет гадания так скажу, как мне объясняли цыгане. Они говорили: «Мы берем руку, а все время смотрим в глаза. Есть жесты, которые всегда говорят о том, что у вас есть доверие». Они умеют это считывать, цыгане хорошие психологи. Я многому научилась у цыган. Например, быть свободной. Один раз в году, в июле, мы брали с Алешей машину и уезжали путешествовать. Валя родилась в 1905 году, а Алеша — в 1914-м. Они много путешествовали по России. В 1922 году они уехали из России через Владивосток в Китай, на острова Индонезии, Малайзии. Жили в Румынии и, наконец, осели в Париже.

И знаете, иногда мы останавливались в полночь на дороге, спали в машине. И вот он всегда чувствовал, точно по запаху, есть поблизости опасность или нет. Я не знаю, как он это делал, просто говорил: «Лучше уедем отсюда, здесь нечисто».

— Он работал только в ресторанах?

— Он пел в «Распутине», ресторан простирался на два этажа вглубь. Люди курили сигары, пили и не слушали внимательно то, что поют артисты. И поэтому Алеша очень часто не пел, например, романс «Гори, гори, моя звезда», а напевал абракадабру: «Гри-гри-гри». А люди ели, пили, аплодировали — им важен был амбьянс, то есть атмосфера.

К счастью, пришла вторая волна эмиграции, и вот тогда у Алеши случился праздник — появились концерты, его стали приглашать в богатые дома. И вот здесь платили намного лучше, чем в ресторане. Работа в ресторане начиналась в половине одиннадцатого вечера, а домой Алеша возвращался в три часа ночи.

— Но он же артист, хоть и ресторанный. Его не угнетала эта поденщина?

— Не то чтобы угнетала, и нельзя сказать, что он ненавидел ее. Говорил мне, что это индустрия, а значит, надо терпеть. И еще говорил: «Если бы я был французом, я бы был более популярен, чем Билли Холидей». Сначала он только аккомпанировал любимой сестре, и только после ее смерти у него, можно сказать, началась сольная карьера.

— А вы сами никогда не пробовали петь?

— Однажды я заикнулась, что хочу попробовать, но он отрезал: «Моя жена никогда не будет петь и танцевать». Это чисто цыганское заявление. Так что я всю жизнь проработала на французских железных дорогах архивистом. Я работала днем, а Алеша ночью. Он работал до 85-го года, можно сказать, до самой смерти. За месяц до его кончины врач предупредил Алешу, что не надо петь, совсем плохо с легкими. Даже если бы он не курил, он все равно в ресторанах вдыхал этот ужасный дым, от этого, думаю, и заболел.

Я расскажу вам его последний день жизни. Я помню его отчетливо. Я чувствовала, что он уходит. 12 января он вернулся домой и сказал, что больше не пойдет петь. А 21 января он не смог дышать и задохнулся. В последний момент, задыхаясь, улыбнулся и произнес: «Мама». Он как бы увидел свою мать. Когда я рассказала это его племяннице, дочери Вали, та сказала: «Алеша нашел всю свою семью. Сейчас они будут праздновать».

Он лежит на Сен-Женевьев-де-Буа. На русском кладбище, рядом с могилами кадетов. Ведь он всегда очень много пел для русских офицеров.

— Восемнадцать лет, что вы прожили вместе с Алешей Дмитриевичем, прошли среди цыган. Как вы относитесь к идее Николя Саркози: депортировать цыган с территории Франции?

— Я не знала и не знаю этой проблемы. Среди любой нации всегда были люди, которые плохо уживались с властями. У Дмитриевичей таких проблем не было никогда — ни в России, ни во Франции. Мне кажется, что это касается только людей, которые не умеют себя вести в обществе. Алеша — русский цыган.


Московский Комсомолец № 25748 от 17 сентября 2011 г.

источник: http://www.mk.ru/culture....va.html
Прикрепления: 5064846.jpg(90Kb)


Сообщение отредактировал bardist - Четверг, 2011-09-29, 12.45.52
 
Nick123Дата: Четверг, 2011-09-29, 14.42.33 | Сообщение # 235
Полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 165
Статус: Offline
Добрый день,Максим!
Спасибо за размещение этой статьи, но почему нет Вашего комментария?
Вы же прекрасно ориентируетесь в жизни эмиграции, много интересного разыскиваете и щедро делитесь с другими.
Это прекрасные фотоматериалы и много новых сведений.
Я выписываю газету"Московский комсомолец" и прочитал статью раньше.

Количество ошибок и неверных сведений зашкаливает. Я вообще не хотел её комментировать, но ведь кто-то в дальнейшем захочет на неё сослаться. А этого никак нельзя допустить.
Начну не с самого важного,но сначала.
Лучший способ остаться в народной памяти — жениться на женщине много моложе себя.
Очень спорное утверждение. Я тоже был женат на женщине много моложе меня. И что же - я в народной памяти остался?
Не знаю, почему она так сказала. Может быть, потому, что в то время Алеша был один многие годы, а одинокий мужчина плох для работы.

Еще один спорный эпизод. Если речь о творчестве,то все гениальные стихи Пушкина и Лермонтова написаны как раз когда они были одинокими
И таких примеров очень много
Их клан во времена Александра II был назван Дмитриевичами. Именно в это время они получили награду за свое пение и звание барона.

Интересно от кого Димитриевичи могли получить звание "Баронов". Дело в том,что такого звания вообще нет,есть цыганское слово " Баро" - по-русски большой. Так называют уважаемых цыган. А словосочетание " Цыганский барон" просто выдумка,придуманная,кстати,не цыганами.

— Известно, что он часто выступал вместе с Юлом Бриннером, знаменитым американским киноактером.

— А вы знаете, что они были родственники? Да-да, их матери — двоюродные сестры,


Никогда родственниками Юл Бриннер и Алеша Димитриевич не были. Мать Бриннера Маруся Благовидова была дочерью врача из Владивостока.
Никакого отношения к цыганам их семья не имела.

Дело в том, что его третья жена, итальянка, не любила цыган.

Вообще-то третьей женой Юла Бриннера была не итальянка,а француженка Скэти Ли.

последние годы Алеша с братом совсем не виделись: жена препятствовала.

Если знать биографию Юла Бриннера и его характер,то он очень самостоятелен и если бы захотел,то никакую жену бы не послушал.
Очень обидно,что нет еще записей Юла и Алеши, но УВЫ, Бриннер главным считал не цыганское пение(не приносящее особых доходов) , а участие в фильмах Голливуда.
Они вместе с Юлом пели, даже диск записали, который вышел в Англии

Этот диск был издан в США в 1967 году фирмой Vanguard Records

Он очень любил романсы «Только ночь» и «Что делает сердце», очень старые, XIX века, мелодию последнего написал его отец.
О каком романсе под название"Только ночь" идет речь я не понял. А романс "Что делает сердце" это скорее всего "Что это сердце". Но музыку написал,не отец Димитриевича, а Яков Пригожий.

И еще говорил: «Если бы я был французом, я бы был более популярен, чем Билли Холидей»

Явная ошибка. Билли Холидей(1915-1959) - женщина, известная американская джазовая певица. Речь,очевидно,идет о французском певце Джонни Холидей.

Если более внимательно почитать статью,то можно найти еще противоречия,но думаю и этого хватит.

Вообще-то автор статьи Марина Райкина могла бы и сама её отредактировать перед тем как печатать.

Максим,хотелось бы узнать и Ваше мнение об этой статье


Сообщение отредактировал Nick123 - Четверг, 2011-09-29, 14.46.07
 
NNДата: Четверг, 2011-09-29, 16.04.44 | Сообщение # 236
Генерал-лейтенант
Группа: Пользователи
Сообщений: 780
Статус: Offline
Это статья про легендарного человека! А где сказка, где быль - не разобрать никогда.
Зато теперь понятно, что такое - "душа в Россию ищет дрог"...


Сообщение отредактировал NN - Четверг, 2011-09-29, 16.08.27
 
georgy50Дата: Четверг, 2011-09-29, 16.19.05 | Сообщение # 237
Генерал-майор
Группа: Пользователи
Сообщений: 369
Статус: Offline
Пока Максим думает... Я (без пейсов) скажу, что Вы полностью во всём правы.
Но барышне Терезе уже много лет и она уже давно "не в теме"...
... надо бы простить ей некоторые ошибки памяти. smile


georgy50
 
Nick123Дата: Четверг, 2011-09-29, 16.21.46 | Сообщение # 238
Полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 165
Статус: Offline
Георгий, спасибо за Ваш ответ. А без пейсов Вы мне больше нравитесь.
 
bardistДата: Пятница, 2011-10-14, 15.46.31 | Сообщение # 239
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
Ув. Николай Николаевич простите что отвечаю в тему не сразу (на то были причины) и пользуясь случаем поздравляю Вас с прошедшим Днем Рождения!!!!

Ошибок в статье действительно много, но то вина не Терезы а журналиста (как видимо его познаний не хватило чтоб исправить неточности и качество перевода с французского довольно низкое)

Quote (Nick123)
Их клан во времена Александра II был назван Дмитриевичами. Именно в это время они получили награду за свое пение и звание барона. Интересно от кого Димитриевичи могли получить звание "Баронов". Дело в том,что такого звания вообще нет,есть цыганское слово " Баро" - по-русски большой. Так называют уважаемых цыган. А словосочетание " Цыганский барон" просто выдумка,придуманная,кстати,не цыганами.


Алеша стал так называемым "Бароном" после смерти своих старших братьев, то есть фактически оставшись старшим мужчиной в роду.

Quote (Nick123)
— Известно, что он часто выступал вместе с Юлом Бриннером, знаменитым американским киноактером. — А вы знаете, что они были родственники? Да-да, их матери — двоюродные сестры, Никогда родственниками Юл Бриннер и Алеша Димитриевич не были. Мать Бриннера Маруся Благовидова была дочерью врача из Владивостока. Никакого отношения к цыганам их семья не имела.


В этом полностью с Вами согласен, они не были родственниками, но Димитриевичи старшие и Бриннеры могли пересекаться в Харбине, то есть в Париже они встретились как старые знакомые, иначе навряд ли бы Иван подтянул Юла к себе в Труппу

Quote (Nick123)
Он очень любил романсы «Только ночь» и «Что делает сердце», очень старые, XIX века, мелодию последнего написал его отец. О каком романсе под название"Только ночь" идет речь я не понял. А романс "Что делает сердце" это скорее всего "Что это сердце". Но музыку написал,не отец Димитриевича, а Яков Пригожий.


Речь идет о романсе "Только ночью цветы оживают" с Белого Альбома Алеши 1976 г., есть данные что его написал Иван Димитриевич-мл.

А вообще статья довольно интересная, правда она расскрывает Алешу больше как человека нежели как артиста...

С Уважением, Максим


Сообщение отредактировал bardist - Пятница, 2011-10-14, 16.01.19
 
Nick123Дата: Пятница, 2011-10-14, 16.00.07 | Сообщение # 240
Полковник
Группа: Пользователи
Сообщений: 165
Статус: Offline
Добрый день, Максим!
Спасибо за Ваш ответ! Если честно, не знал, что и думать, почему Вы не отвечаете.
Теперь всё в порядке. Спасибо за поздравление с Днём Рождения...
Как Вы, наверное знаете, на некоторых сайтах размещена песня на мои стихи о современной Украине.
Я её выложу отдельно и на этом Форуме.

Что же касается статьи об Алёше Димитриевиче... То, я к самому певцу и манере его исполнения отношусь с великим почтением. Кстати, с восторгом об Алёше отзывалась и актриса Анастасия Вертинская, при нашей с ней встрече.
Но поймите меня правильно. Нельзя такую не отредактированную статью размещать в газете. Ведь на неё могут начать ссылаться и другие издания!!!
А так получилось, что часть сведений об Алёше, скорее всего, являются достоверными. Но после прочтения подобной "нагромождённой" статьи и в них начинаешь сомневаться.

Хочу ещё добавить. То что Вы, Максим, находите новые и интересные сведения об эмигрантах - это замечательно!
С Уважением!
 
bardistДата: Четверг, 2013-04-04, 00.52.04 | Сообщение # 241
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 1276
Статус: Offline
Фрагмент программы "Чистый образ". Выпуск от 4 сентября 2012.
Гость программы - заслуженная артистка России Татьяна Петровна Филимонова рассказывает о русской эмигрантской музыке в Париже, вспоминает о Вале и Алёше Димитриевичах.

http://www.youtube.com/watch?v=_FRUsAOJm8A
 
Форум » <<<~~~~~~ СЕВЕРНЫЙ ФОРУМ ~~~~~~>>> » ~Исполнители эмиграции: биографии и альбомы~ » Редкие фото Алёши, Вали Димитриевичей и участников Труппы (ПОСВЯЩАЕТСЯ ПАМЯТИ ЦЫГАНСКИХ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ ЭМИГРАЦИИ)
Страница 5 из 5«12345
Поиск:


Сделать бесплатный сайт с uCoz